我们看念老的注解，‘瞋恚愚痴，欲自厚己’，“以瞋痴二毒，助长贪心”。这就是根本烦恼上所说的贪、瞋、痴，因为瞋恚，因为愚痴，这两个助长了贪心，贪、瞋、痴三毒具足。“《会疏》曰：三恶相资”，就是这三种不善的念头，贪瞋痴互相资助，“炽发邪欲”，炽，像火，烧得很盛，烧得很烈，欲望现前了，这个欲望不是正的欲望，是邪欲，邪欲现前了，起什么作用?“吸引他财，欲积自己。故云欲自厚己也”，希望怎样用什么方法把别人的财变成自己的，这桩事情在现前的社会非常普遍。财是这么得来的吗?不是这么得来的，可是许许多多人以为财是这样得来的。
财、色、名、利，这四桩事情不但毁坏正法，让你修学不能成就，同样的也损害世间法。你想得财富，想发财，佛可以满你的愿，真的不是假的，所谓“佛氏门中有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求富贵得富贵，有求必应。现在人求的人多，佛有没有给他?佛没有给他，为什么?他的希求不如理不如法。
对佛菩萨供养一点财富，贿赂佛菩萨，这个造的罪业重，把佛菩萨当作贪官，跟佛菩萨谈条件，你帮助我发财，我发一万块钱财，我会拿一千块钱来供养你，谈这个条件，以为佛菩萨都是贪财的，错了!佛告诉我们，财从哪里来的?世间法里头没有财不能办事，出世间法也一样，没财也办不了事，可见得这是人的需要，但是不能过分，适可而止。真正的原因，得财富是你命中有财，命中没有，用什么方法你也得不到。除非佛教给你，佛教给你的是正法。世间人发财的人，命里有。
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第414集2017/1/8
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