【世人善恶自不能见。】
不是不能见,是疏忽了,认为寿命还很长,疏忽了,疏忽就见不到自己的善恶。
【吉凶祸福。竞各作之。】
‘竞’是竞争,竞争再提升就是斗争,斗争再提升就是战争。为什么?争利、争名,总逃不出五个欲望,财色名食睡。这五种欲望真的是在比赛,一个比一个凶,一个比一个业力大,将来到哪里去?大家都是‘竞各作之’,做什么?做三途,三途里头做地狱,他在造业因。一口气不来,地狱果报现前,到那个时候后悔来不及了。多少人干这种傻事,不会回头,真的是这些人听骗不听劝。
诸位都知道地球社会乱了,地球上的居民没有安全感,这就是苦,真所谓是贵而不安、富而不乐。人在世一生就希望平安快乐,这人生多美。安没有了,乐没有了,这人多可怜,大富大贵也可怜,他每天享受的是苦,他不是乐。乐大概只有真正修道人,不管你是修哪一个法门,你是哪一种宗教。为什么?宗教教育里面,第一个就教你放下欲望、放下竞争,你能得到安乐;你能得到,这一生能过到幸福美满快乐的生活。
经教里头所说的我们都能够懂,不怀疑,依教奉行,佛教我们舍,我们真舍;佛教我们取,我们真取。取什么?取西方极乐世界。八万四千法门,也教我们舍,放下,万缘放下取什么?取大彻大悟,明心见性。我们自己业障重,知道自己这条路行不通,赶快换第二条路,这条路无比殊胜的大道,就是信愿持名,求生净土。释迦牟尼佛劝我们,阿弥陀佛劝我们,十方诸佛也劝我们,有福的人相信了。
没有福报的人,经文上所说的,这一品念老的注解上说,“本品明此土秽恶,众生三毒炽盛,造恶可哀”,可怜悯。“初段表贪毒,贫富同然,忧苦万端”,这是初段。第二段,“次段显瞋毒”,经文,“至成大怨”,这经文在后面。“本段示痴毒”,无知,愚痴,“身愚神闇”,经上讲的,“不信经法,善恶之道,都不之信”。“痴毒之祸,伤人慧命,且为三毒之本,故痴毒为患极深。”这一段我们要特别留意,现代一般大众讲贪瞋痴,贪瞋他容易明白,讲愚痴他很难体会。
如果这个人有真正的智慧,他能把前面贪瞋放下。还有贪欲、还有瞋恚,原因是什么?原因是痴,这个道理一定要懂,一定要认清楚。为什么?搞不清楚,只要有它,临命终时往生会产生障碍,就怕这个,不能不知道。特别是对于西方极乐世界,要有真正正确的认知,你才会死心塌地向往这个地方,我真想去,这叫真智慧。你不想去,多做点好事,想到来生还享人天福报,我还到人间来,或者我生天,这都是痴,不可以不知道。
人有智慧当然选极乐世界,一了百了,到极乐世界去是去作佛的,去读书的。在这个地方大彻大悟、明心见性不容易,障碍太多,功夫很难得力;到极乐世界,这些障碍全没有了,你六根所接触到的,统统是帮助你、成就你的戒定慧三学,保证你成就,阿弥陀佛四十八愿那就是担保,你决定成就。这多难得、多稀有,能不去吗?不去,什么原因?愚痴,他不相信,相信了他不愿意去,他留恋人天福报,但是那个心又不是人天福报的心。
人天福报,净业三福的第一条,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,你问问这四句他懂不懂?有没有做到?如果这个四句不懂,这四句做不到,那就告诉他三善道没分,来生到哪里去了?三恶道,地狱、饿鬼、畜生。这是人不愿意听的,不愿意听的拼命在干,干什么?你就看十善业,十善业反过来,杀、盗、淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴,起心动念是不是跟贪瞋痴相应?言语是不是跟四种口业相应?身体造作杀盗淫。既然造这种业,一天念佛十万声也不管用,你那十万声佛号是假的,被这个十恶一桩一桩全部把你瓦解,起心动念还是为自己名闻利养,贪图五欲六尘的享受,怎么能成就?
文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第399集2016/11/9