我们今天一起来学习佛法里一个很重要的原理，也是宇宙中最重要的一个规律，不管我们相信还是不相信，规律就是存在。我曾经在成都宝光寺碰到几个河南的居士，他告诉我：“佛法里，信则有，不信则没有。”我说：“我就不相信开水会烫手。”请问会不会烫手?我也不相信太阳会落山，不相信喝农药会死人，对吗?所以，规律跟人相不相信没有关系。现实中的法律来说，也是一样的，不管我们懂不懂法律，相信不相信有相应的果报，法律总是在那里的，果报也总是在那里的，所以我们今天要学习这个规律就叫做：因果规律。
因果规律是什么意思呢?就是凡事都是有因的，有因了一定会结果，没有不结果的因，也没有只有果没有因的现象。有因必有果，有果必有因。有一个农民在春天买回去一些瓜苗，他买的是南瓜苗，拿回家种上了，到秋天的时候，结出来的竟然是冬瓜。他说：“不对吧，我买的是南瓜苗，为什么结出来的是冬瓜呢?”你们说他买的是什么瓜苗啊?这就是因果规律。
我们现在这个样子，我们的长相，我们的家庭，我们的智慧，我们的小孩，我们的事业，我们的钱财，我们所有的一切，这就是一个果。那这个果从哪里来的呢?是不是命运不公平?我们不该得的，是不是呢?不是的，凡是我们今天所遭受的一切果报，不管是好还是坏，不管是喜还是忧，从哪里来的呢?都是我们过去播下的种子。
佛法里说“欲知过去因，现在受者是”，我们怎么知道自己过去干了什么呢?我们现在的这个样子，就是过去的结果。“欲知来世果，现在作者是”，想知道未来会有什么果报，看一看我们现在做了哪些事情，做的是善还是恶，做得多还是少。因果规律告诉我们，恶因恶果，善因善果，小因小果，大因大果。我们种草的种子就是小因，所以长出小草，我们种下楠木的种子就是大因，长出的结果就是大树。我们学习佛法，第一个就是学习因果。我们看书先要看因果的书，因为世间和出世间都离不开因果规律。这个因果规律就是宇宙中最最重要的法则，当我们把这个规律忘记了，一切都不能实现。
一个人相信因果，就不会作恶，他总会做善事，到了后来总能得到很多善果;一个人不相信因果，他就种下很多恶的种子，到了后来就得到很多恶果。所以印光大师非常提倡因果，他说：“不信因果者常作恶业常受恶报”。我曾经跟一群年轻人讲，如果这个世界没有因果的话，种的瓜会长出豆来，种的豆会长出瓜来，狗会生出小猪来，我们把钱存进银行，存的是美金，取的时候就变成冥币，存的时候写着中国银行，取出来一看，上面写着丰都银行。我跟这群年轻人说，你找一个对象很漂亮，结婚时用花轿抬回来，把盖头一揭，吓一跳，是头猪。因为没有因果，世界就是乱的，我们根本就没有办法把握这个世界，所以我们要知道啊，世间之所以存在，就是因果在维系。
法律里就讲因果，语文里边怎么样说：“因为什么事，所以怎么样了。”这讲的是什么?这讲的就是因果，因为所以就是因果。逻辑里面也讲到因果，高等数学也讲到因果，三点向下叫做因为，三点向上叫所以。我们经常会说三个字：为什么。比方我们到大街上去，找一个人给他一个耳光，他会怎么说?“为什么打我?”会不会问啊?第三方也会问，你为什么打他呢?这个“为什么”到底在问什么?打他就是果，问为什么是什么?(众答：因。)“为什么”就是在问因啊。
这个世界居然有人说他不相信因果，那你就看他是不是经常在问为什么。很多人都在问为什么，为什么人家比我有钱，为什么人家的小孩比我家的小孩好，为什么人家的工作比我的工作好，为什么人家比我顺利，为什么人家比我爬得快，为什么我老生病人家健康，这都已经在探索因果了，“为什么”就是探索真理。
我们很多人都在探索，本来要找出原因的，只是因为智慧不够，找错了原因。比方说，一个人比较穷，他就说为什么别人那么富，我这么穷啊?他得出的结论是：他心狠，我心软;他会克扣别人，我不会;他会用手段，我不会去巴结。这个原因就找错了，原因找错了，我们的思维就会错，所以我们今天进到佛门里边来，要透过一切的现象找到它真实的原因。这个很简单，佛门有一部小小的经典叫做《因果经》。我们好多人都读过《地藏经》吧?《地藏经》也讲了很多因果，但是很多人念了一千遍《地藏经》了，他都不知道《地藏经》在讲因果，看来下辈子还要接着念。《地藏经》的第四品就讲了很多因果，讲到贫穷，经上怎么样说的?“若遇窃盗者，贫穷苦楚报”，我们立刻就知道了贫穷的原因是什么，就是偷盗。那你说我没有偷盗，为什么这么贫穷呢?你没有发现我们的脑袋里随时随地都充满偷盗的念头?我们去买东西，趁着别人不注意都要多拿一点。我们总想占便宜，做生意还漏税，这些都是我们今世偷盗的因，那么我们过去生所造偷盗的因呢?在今生感的果报就更大了。
想要富有，第一步应该怎么做?忏悔生生世世偷盗的业障，在今生就不要占便宜了。比方说我们在菜市场，在我的眼睛里菜市场是福田，有些人进入菜市场就是进入饿鬼道，为什么说是饿鬼道呢?你看，去买一个东西，第一个希望它价格是砍得最低的，第二个希望东西是最好的，第三个想法秤要秤得翘翘的，你说这样的人能富有吗?总想把别人的占为己有，这是什么因呢?这是饿鬼道的因。佛法说贪心的人都会堕饿鬼道，在还没有进入饿鬼道的时候，肯定是会出现贫穷。
我们再看《地藏经》第二句怎么说的，“若遇悭吝者，所求违愿报”。遇到那些悭贪不舍的人，他的果报是什么呢?想什么，什么不成，生活中充满了违缘，没有一件事是顺利的、顺心的，然后老不满意，说老天对我不公，为什么他家的小孩学习也顺利，工作也顺利，为什么我家什么都不顺利，找到原因了吗?悭吝。
很多人的身体不好，多病短命，是什么原因呢?佛经告诉我们就是杀生，伤害众生，我们身体就会疼痛，杀害众生就会感召生病、短命的果报。以后再念《地藏经》就要好好领悟一下经文所讲的。当我们看到鸽子和麻雀的时候会想到什么?《地藏经》怎么说的，“若遇邪淫者，雀鸽鸳鸯报”。大家看到鸳鸯还挺高兴的，哇，成双成对。读《地藏经》的人，读懂了就不这样看了，一看到就知道是上辈子邪淫。所以你们出去看到在天上飞的那些鸽子是怎么样来的，过去邪淫啊!
那我们在座的听到这样因果的关系，是不是就有点紧张?我也有呢，怎么办啊?要变成鸽子，变成鸳鸯，变成麻雀啦?我们来到南山寺，一切就有希望了，我们会把罪业忏悔掉，去写到牌位上交给佛，好好念佛清洗我们的罪业，我们就不会有雀鸽鸳鸯报了。
我自己用了很多时间去看因果。佛法里讲到生命中的三毒，叫贪嗔痴。贪是什么?很好理解。嗔是什么?就是仇恨，就是不满，也很好理解。痴是什么?痴就不好讲了，解释成愚痴，到底愚痴表现在什么地方?我们过去不知道，愚痴就是表现在看不清事物的因果，当我们明白因果以后，愚痴就消失了。佛法里讲五停心观，愚痴的人就用因缘观，愚痴的人你就想这是什么因这是什么果。我就是这样愚痴的人，所以我现在看什么都是因果，这样一看什么东西都透了。
哲学里讲，透过现象怎么样?(众答：透过现象看本质。)这里又开始讲因果了，现象是什么?现象就是果。本质是什么?本质就叫因啊。原来透过果看因就叫透过现象看本质。那什么叫智慧呢?透过现象看本质的能力就叫智慧。什么叫做迷惑呢?只看得见现象的人就叫迷惑。今天这个世界纷乱复杂，缤纷多彩，我们停留在这个现象上，百分之百要迷惑的，百分之百要迷失的。但是当我们透过现象把本质看清了，就不会迷失了，就叫什么?就叫觉悟啊，所以觉悟智慧是什么?就是透过现象看见本质就是悟了嘛。(大众鼓掌)掌声就表示你们已经悟了。
我们身上今天的结果不要去怪别人，都是过去种下的因现在得的果子。我们希望未来更好怎么办呢?赶快把过去种下不好的种子挖出来，重新种上好的种子，好好灌溉，我们的未来就会美好。我这两天也碰到一些同修来拜访，有人见到我就说：“我家老公不好。”我说：“你家老公有什么不好?”“不好的地方就多了，一点优点都没有。”我说：“你老公那么糟，为什么嫁给他呢?”她说：“我嫁给他的时候还挺好。”我说：“那你就更坏了，好好的老公，你嫁给他就把他整成这样子，你还说他不好。”有人也说：“我的孩子不好。”一样的道理啊，每一个人一出生就是一张白纸，就给你们每一人发一张白纸，叫大家画画，有人画了鲜花，有人画了狗屎，那画狗屎的人说好恶心啊，谁的问题，他自己画的。有人说：“我家的孩子很不好，不听话，不孝顺，还不爱学习，什么都不好。”谁干的?是不是我们南山寺干的?不过南山寺也负起责任了，所以大家来吃住都免费了。不要去怪小孩，怪老公，怪老婆了，好好想一想自己吧!既然自己那么好，家人会不好吗?一个人如果开始观照自己的阴影以后，一切都会开始改变，都会变得越来越好。
