老和尚用的东西都是再平常不过的了，他经常拄的拐杖就是地上长的一种名叫“灰灰菜”的野菜秆子。大家都说，从没见他拄过新拐杖。一次，老和尚到南阳义乌念佛堂，南阳的张居士供养了老和尚一根拐杖、一枚红玛瑙戒指和一条紫色的手珠。老和尚当时就说：“出家人哪有戴戒指首饰的呀?不如法。你拿走吧!拐杖我也有。”
这根拐杖是张居士专门买来送给老和尚的，所以，他很坚持地说：“没关系，您老人家可能一辈子也没戴过这些，您戴上让我看看漂亮不漂亮。而且您的那根拐杖已经很旧了，下边都裂缝了，以后您就用这根新的吧!”
老和尚高兴地接受了这些供养。
一个星期后，张居士又去了念佛堂，有人告诉他说：“老和尚有事回寺院了。临走时把你供养的戒指和手链念珠都留下了，还说出家人不应该戴这些东西，颜色都太鲜艳了，不如法。”张居士听了，心想：“这老和尚真是大修行人!他见我那么执着，为了让我生欢喜心，就恒顺众生，收下了供养。等到临走时再把东西留下，真是慈悲善巧啊!‘菩萨所在之处，令一切众生生起欢喜心’，确实是这样的!”他不但没有不高兴，反而还对老和尚生起敬重之心。
隔了段时间，老和尚又去南阳义乌念佛堂的时候，张居士来看他，一看老和尚手中拿的不是自己上次送他的那根新拐杖，就问他：“我送给您的那根拐杖您咋不用呢?”老和尚哈哈笑着说：“咱没你那么大福报啊，咱用这就行了。”老和尚把那根新拐杖转送给了别人。
老和尚的生活俭朴，一切起居琐事都是自己料理。寺院地处农村，条件比较差，室内没有暖气，所以冬季比较冷的时候，老和尚就自己用火盆生火取暖。因此，每年秋天过后，老和尚就开始去挖树根，然后劈开晒干以备过冬用。老人家虽然一百多岁了，但还是和年轻人一样，只盖一床棉被，外边再搭一床就过冬了。有一次居士们给老和尚打扫房间，顺便想帮他把衣服和床单洗洗，结果掀开被子，发现脚头那一端怎么抖也抖不开，仔细一看，原来老和尚为了能暖和些，把脚头的被子用一根绳子捆起来了。大家都笑老和尚真会想办法。
老和尚的生活很简单，一位法师与他相处了近两年的时间，发现老和尚从没有喝过茶，就问他为什么从不喝茶。海贤老和尚说：“喝白开水好，喝白开水简单，也免得居士们再破费很多钱来供养咱们茶叶。爱好喝茶，也是习气。白开水一样能止渴，为啥非要喝茶叶呢?”
老和尚不喜欢居士们为他张罗。二〇一二年农历八月二十日，南阳的居士们欢欢喜喜地给老和尚办了一桌素席，庆贺他一百一十二岁生日。可那些菜老和尚一口都没吃，最后只吃了一碗芝麻叶面条。为什么?老和尚这是表法：一切自然、平常就好;特别为他做，这不好，不平常、不自然都不是好事情。所以他一口也没吃。
虽然老和尚那天不高兴，但居士们还是要与他合影留念。照片洗出来后，熟悉老和尚的刘居士说：这是老和尚一生中最不高兴的镜头。
照片上的老和尚非常不高兴的样子，他从来没有拿这副面孔对过人，他这个态度是在告诉居士们：你们这样做，实在是太浪费了。老和尚的心里没有分别，没有执着。他的一举一动都是在度众生，都是在教人，他这一天的举动无非是想告诉大家要节俭，要吃苦。
吃苦就对这个世间没有留恋，一心一意想到极乐世界去;这个世界还有好吃的、还有好玩儿的，就舍不得走了。
佛经上佛常常说，我们这个世间是八苦交煎：生老病死苦、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。谁能免得了这八种苦?我们天天都生活在这八种苦之中，却不想要出离;我们在日常生活当中，眼见的、耳听的、鼻闻的、舌尝的、身所接触到的……这种种现象摆在我们面前，从未中断过，我们就是不能够觉察。海贤老和尚觉察到了，所以他对这个世间毫无留恋。
(《海贤和尚》，妙音著，团结出版社，2015年版)
