佛陀对众生的念头思想无所不知

　　

　　佛陀对众生的念头思想无所不知

　　【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。

　　【经典原文】如来观知一切诸法之所归趣，亦知一切众生深心所行通达无碍;又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。——《法华经》

　　【经文解释】如来观知一切诸法之所归趣：佛有三身、四智、五眼、六通。三身，是法身、化身、报身;四智，是大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智;五眼，是佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼;六通，是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。所以如来以这种的智慧来观察，知道一切诸法。法有八万四千种这么多，若是按照每一个法都去说，费的时间太长了!所以说一切诸法。

　　那么这一切诸法，归趣到什么地方?佛说一切法，不离一切心。一切诸法之所生，是唯心之所现，就是由众生心里，现出来一切诸法;所以这一切诸法的所归，还是归到众生的心里去。

　　亦知一切众生深心所行：如来也知道众生的心，起心动念，无所不知、无所不晓。所以《金刚经》说：“一切众生若干种心，如来悉知悉见。”这就是“深心所行”。通达无碍：通达，也就是明白。明白一切众生的心，所想的是什么。无碍，是没有障碍。

　　又于诸法究尽明了：又对这一切诸法，都穷尽了、明了了。究尽，是穷尽。示诸众生一切智慧：所以才能开示众生这一切的智慧，由如来指示、教化一切众生，令一切众生都得到一切的智慧。