观世音三十二应化
《观世音普门品》：佛告无尽意菩萨“善男子，若有国土众生，
应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;
应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;
应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;
应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;
应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;
应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;
应以小王身得度者，即现小王身而为说法;
应以长者身得度者，即现长者身而为说法;
应以居士身得度者，即现居士身而为说法;
应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;
应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。
应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法;
无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”
【注】：佛菩萨游化人间，度脱众生。佛在《楞严经·四种清净明诲章》中这样说：“我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门白衣居士人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地”。如此说来，佛菩萨大慈大悲，一时一刻也没有放弃末法时期的苦难众生，示现种种的化身来度化轮转六道的众生。但是，值得注意的是，佛菩萨不会轻易透露身份，如果有人自称是佛菩萨化身的话，多半都是行骗江湖之徒，要尽快远离。
