悟明长老，是民国前一年转世人间，今年都九十岁高龄了，在台湾佛教界的辈份可算是第一的啦!
悟老十五岁时，有一次在寺里晒经。烈日之下，在一箱箱堆积如山的经书之中，很无心的悟老东翻西找的，小孩子嘛，好玩!看看经书中有什么希奇古怪的东西。这一翻就翻到了一本“大悲忏”，而大悲忏的忏文一开始便印著观世音菩萨的十大愿文。也不知为什么，这观音菩萨的十大愿力，莫名的吸引著年少时的悟老。
于是悟老心血来潮，便拿著大悲忏向能静师父请益。经过师父的讲解，从此以后，在悟老年幼的心灵深处，便对观世音菩萨生起清净的信心，并于佛前发下大愿：“世尊啊!若诸众生，诵持大悲咒，而堕恶道者，我誓不成正觉;诵持大悲咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉;诵大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉……。”
从那时候起，虽然还是混合著迷信与哲理的十五岁稚龄沙弥生活，悟老朝夕都不停的诵念著大悲咒，从二十一遍至四十九遍，逐一的增加。
民国二十二年春，悟老升任留云寺外副寺职务。民国二十三年，悟老又被选为上海市佛教会监事。就在这一年夏天，大悲老法师在寺中讲金刚经，冬天时寺中也办了禅七与佛七之共修。就在这隆冬的某一天傍晚，可能是悟老长年密持内修大悲咒及观音圣号之故，心诚而感动天地以及佛菩萨的化现。
忽然之间，悟老听到在寺中的观音殿，有人高声喊著：“文殊菩萨驾到!”这时悟老赶紧从库房门内往外探个究竟，结果看见了白色彩衣的文殊菩萨来到了观音殿。而后又有“普贤菩萨驾到!弥勒菩萨驾到!”还有虚空藏、大势至、常不轻、善财，以及地藏王菩萨、韦陀菩萨……等兜率天及西方极乐世界的诸大菩萨都来到寺中的观音殿。
从门往内看，整个观音殿坐得满满的，都是佛经中的许多大菩萨。且这些大菩萨身高与我们差不多，但每位菩萨都是金身光芒，相好庄严。大约一个钟头后，观音大士一一在门口送别许多来此聚会的大菩萨，等观音大士送走最后一位菩萨后，悟老飞箭似的奔到观音大士面前，并很虔诚的向观音大士顶礼，悟老向菩萨说道：“请菩萨度我。”
观音大士很慈悲的向悟老开示道：“您从今以后，好好的诵念大悲咒就好了!”话说至此，悟老豁然醒来。从那时起，我们的师公悟老更加的勇猛精进，一门深入，专修大悲咒及观音圣号。在台湾，悟老是最早推广大悲忏法的教内长者，而我们的导师 圣佶师父，亦深感观世音菩萨大慈大悲、闻声救苦之伟大精神，传承了其恩师悟老的那份专一精进与深入，所以禅门东区道场在圣佶法师引领下，亦以大悲忏来广利末法时代的佛弟子及有缘人。
徐老师与我们这些菩萨事业的工作人员，实在很佩服悟老他这一生奉持观世音菩萨的嘱咐而老实修行，一门深入，毫不投机取巧。相对于现代末法的众生，贪快，贪功德，贪著殊胜，心外求法，这边灌顶花万把元，那边又灌顶等，我们若能放下，老实修佛，才是无上的福份及功德。
不可思议的大悲神咒之加持
悟老在“金刚经”上面的功夫下得很深，虽然悟公是一门深入大悲观-音-法-门的，但因受到禅宗临济传承的熏习，在修行方法及佛教思想上，还是以金刚般若智慧为主体。经云：“般若为诸佛之母”，般若宗门也算是禅宗的主体。大约是民国四十七年(一九五八年)农历年初七，因悟老自小就有过敏性鼻炎，尤其是冬年湿冷的天气，哇!那更是鼻塞头昏眼花。可能是宿世业障现前，悟明长老这样自述道：“为了我鼻子的病，一直折磨我八个多月，抽浓、挖血、照X光，使我整日如坐铅球之中，读书不成，看经烦恼，每逢剧痛时，便忍住一切，猛力念大悲咒。”
“这种病，在中国北方称之为‘脑漏’，得了它是无法医治的，为了这病，看遍了所有台北的耳鼻喉科医师，依然治不好。后来陈居士介绍了留学德国的博士医师，也是一样医不好。后又找了北市临沂街的许医师，为我开了两次刀，事实上还是无效。而另一位熟识的林老医师(博士)也说，因为我有过敏性鼻炎，开刀会引起大出血，所以不能开刀。”
这时悟老自思惟之：“自出家来，广大灵感的大悲咒都能为别人治好这么多疾病，而我自己若把全部精神放在大悲咒的诵持上，难道不能治好自己的病吗?”
于是悟明(仁恩)长老便从该年的五月份起，勇猛精进闭关修持大悲咒。刚开始，悟老每天诵念大悲咒一百遍，而且逐日增加。到了五月八日，当天诵持了三百七十遍大悲咒，晚上临睡前，如道仁者的枕边，忽然出现了一条三尺长的黑色毒蛇。当时佛寺内，大家便轰动起来，而悟老闻讯后亦赶来如道仁者的房内。
这时悟老双手合掌向蛇说：“自今日始，望你放弃嗔性，苦海觉迷，皈依佛陀，不堕地狱;皈依佛法，不堕饿鬼;皈依僧伽，不堕畜牲。去吧!”
此时悟老用蛇钩将蛇送出寺外，回寺后，看到大家惊慌得不敢睡，于是悟老向大众说：“各位安心睡吧!蛇不会回来了。”果然，那条蛇就不再出现了。
在悟老持诵大悲咒疗养期间，鼻子还是经常流血流脓，但当时悟老始终抱著一条信念，除了大悲咒之外，不再存唯物论式的幻想。在这次精进修持的日子中，悟老便专心的诵大悲咒，念观音圣号以及拜大悲忏等，就这样老老实实的如法修持。
到了七月份的某一天，悟老清晨四点就已起身，念大杯咒持净水一杯，洗疗鼻腔，下午又念大悲咒一百二十遍。到了深夜，悟老为表明依靠佛力治疗自己宿疾鼻病的决心，乃于佛前发愿道：“菩萨!弟子仁恩平生持大悲神咒三十余年，为别人治病，均蒙佛力加被。因此弟子誓发大愿，自农历七月一日起，四十九天内起七念咒，不愈不下山，请诸菩萨慈悲哀悯。”(这是悟老接连之再次闭关精进。)
接下来在这精进佛七的四十九天中，悟老是更加用功的密行持咒、执持圣号、静坐、正思惟、祈祷、发愿等等。
到了三七的第五天，这时悟老已经是每日持大悲咒六百遍，圣号三千。师公于这二十多天静坐、持咒，已感觉如生在佛的光辉中，身心均获安泰。
到了四七时，中午坐香持咒，静极，豁然身心俱泯，于禅定中见一小孩，白胖可爱，留“螺旋发”，笑容可掬。但悟老还是视若无睹，佛来斩佛，魔来斩魔，不为境界所迷，仍持咒不断，不知不觉已达每日持咒九百遍了。
于这佛七中，有一天清早，悟老把大悲咒持完，绕念观音菩萨圣号，心中默想：“鼻腔中不知还有没有‘宿业’尚未清除?如果我的病报已满，诸业障快出来吧!”
思惟片刻后，鼻腔里果然有一种东西塞著要挤出来似的感觉，接著便连打了两个喷嚏，咳出了两块秽物。此时，身心顿感愉快，几年来的头痛宿疾也刹那消失了。师公并在第二支香的静坐时，物我顿然两空，只听见圣号如玉盘走珠，密密绵绵，心里清凉安乐。悟老自述道：“这真是佛力加被的功德。世间有不医而愈的病吗?真是佛力加持，不可思议!”
到了五七时，悟老已是日诵大悲咒八、九百遍。而于夜晚入眠之前的跑香时，总是满室异香奇妙的充满，且长达二分钟之久。奇哉!奇哉!
到了五七圆满时，已是每日持大悲咒一千遍了，而各种因诚心的如法修持，所产生的圣境或殊胜之现象极多，但身为临济宗的弟子，平常心看待之，不取不舍。
后来悟明长老自述道：“我所说的‘亲验’的几个境界，无心炫耀自己的成就，一个行者任何境界现前都不能说以此为满足，并以此煽惑他人。但作一个佛弟子，对自己的境界，记下来，去表达佛陀的真理，只要你认为正合其时，不妄不夸，透露点消息，于这娑婆世界，多少也有些清凉作用。”
