01.改悔孝亲晚年得子。
在浙江的仁县，有一位秀才名区思治，四十岁时仍未有儿子。为了求子以延续宗脉，他往庙堂祷求神明，也有用各种肉食来补身，各种方法都已尝试过。有一天，一位路过的僧人到访，自称能知过去未来的事情。
区思治问僧人：“为什么生儿子这样艰难?”
僧人答：“这是由于你前生所犯的过错，因此你应该放生、礼忏，才能把宿业消除。”
区思治很高兴地答应了，就带僧人回家，设斋款待。僧人在区思治的家里看见其母形体瘦弱，面带忧愁，而且衣服破烂，大惊而说：“你有活生生的佛在家中却放弃而不奉养，反而寻找其他方法，实在是舍本而逐末。你若能改过自新，将母亲当做佛一样好好侍奉，三年之内必定会有感应。”
区思治从此对母亲爱护备至，处处厚待，事事顺从;妻子也受感化而诚敬地侍候家姑。此后数年间区氏夫妇连生两个儿子。有人传说这位僧人其实是菩萨的化身，特来指点他们的。
02.改过戒淫，病除得子。
华亭的张某，年青时犯了很多邪淫。曾生二子二女都养不大，后来更得了痨病，多年不愈。有一次他偶然看到《丹桂籍注案》(劝善书名)中，说邪淫的各种果报，十分悔恨。随即在神前立誓，以后永戒邪淫。又广为印送《阴骘文》(劝善书名)，以补赎以往的过失。他的病便渐渐痊愈，而且在数年间连续生了三个儿子。
由此可见，皇天不加罪于能知悔过的人。但愿世上之人，若曾做过违背良心的事，都能尽早改过从善。要努力啊!
03.改过戒淫，劝善得子。
曹仁是一个颇有才学的人。他到了五十岁仍然没有儿子。有一夜梦见到了一所府第，上面题着“生育祠”。曹仁便进内叩拜，愿求子嗣。
主事的神明取簿查看，便说：“你因为曾经奸淫一名良家妇女，所以不会再有儿子。”
曹仁听后哀求说：“我当时年少无知，请许可我赎罪吧。”
神明说：“你既然真心悔过，若能劝十人戒淫，才可以赎罪;若再能劝化多些人，便可以有子。”
曹仁梦醒后，痛自悔改。即选著戒淫歌曲，广劝世人，居然感化了许多人。后来曹仁亦接连生了两个儿子。
04.诚祈改过终得子
宋朝有位翟楫(音宅集)，京师人。居住在湖州(今属浙江省)四安镇，50岁还没有儿子。自己绘画观音像供奉，虔诚祈祷。其妻子刚怀孕时，梦见白衣妇人，用盘子装一个容貌特别清秀的婴儿送给她。正想抱过来，这时来一个老牛横在当中，没有抱到。后生一男孩，满月就死了。翟楫又更加虔诚地祈祷。梦中有人告诉他说：“你好喜欢吃牛肉，怎么能有儿子呢?”翟楫醒来感觉恐惧。于是发誓，全家不再食牛肉。不久，又梦见那位白衣妇人送一儿来。其妻果然又生一男，后来成为显贵。(出《转劫轮》)
【克复按】大士送儿，竟为一牛作梗阻拦。难道观音大士神力不如一牛吗?实在是其人善福之力弱，敌不过自己所造恶业之力。翟楫能彻底悔过，而终于得子，可见大士之慈悲灵感显应更加神奇。然能洗心改过，这才是能得到佛菩萨救度的根本。(白话译文)——选自清周克复《观世音持验纪》
杭州城的艮山门外边有个杨墅庙，里边所供奉的神很灵验。因此来这里祷告的人很多。绍兴的倪玉树到庙上来祷告求生儿子，许愿说如能得子，一定用猪、羊、鸡、鹅、酒等礼物拜谢，还要演戏报答神明。玉树在夜里梦见神对他说道：“你打算有儿子，立下杀畜生祭神灵的愿望，我虽然是个不吃素的神人，但也不能任凭你随意杀生，贪吃你的东西?”倪便跪下叩头，请求神人指示。神说：“您有儿子，其他动物也有儿子，动物里繁殖最多的是虾和螺蛳，你应当很好的想一想该怎么做呀。”从这以后，他看到捉虾的或是摸螺蛳的，就买来放到江河里。后来，他妻子连续生了几个男孩。
06.存女育儿——胡应全
休宁的胡应全又名德昌，小时候死了父亲，对守节的母亲侍奉得非常周到，很孝敬。更一向礼敬三宝，喜好放生。在松江的三团镇做生意。到了四十岁还没有儿子，只生了五个女孩，有人劝他，生女孩就用水淹死，他没有这样做。一夜，他做梦到城隍庙去，看到城隍神穿便服，坐在庙里，便跪下礼拜。城隍神站了起来，扶起他，让他坐下说：“你本来没有儿子，因为你放生积累了功德，还好做善事。好在有个姓陶的第七子有善根，给你当儿子。”醒了，正是初一的早晨，他到庙上去焚香，看见庙中坐的神像和梦中所见的一样。过了三天，妻子程氏也得了个奇怪的徵兆，于是，生下了一个儿子。取名叫继陶。
07.活百命痣——范家儿
镇江有个姓范的，妻子因常年有病，身体衰弱。有个道人给他出了个药方——用药米饲养一百只雀，到了二十一天，把雀脑子挖出来吃。范某买了百雀，用药米饲养以便到期吃雀脑子。养了好几天，范某到别的地方去了。他的妻子看着百雀叹惜地说：“为我一个人治病，害死你们百条命。我宁愿死了也不这样干!”于是，把雀笼子打开都放了。范某回来，埋怨并斥责了妻子，但是，妻子一点也不后悔。不多日，妻子的病就好了。后来生下了一个男孩，两个胳臂上各有一个黑点，像飞雀的样子。
08.无钱植福——裘兆麟
唐代天宝年间，有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，真诚地在神像的面前祷告。一夜，他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为，你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，向神问求子缘故。神说：“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命，可以生子。”兆麟说：“穷人哪有钱放生?我真是个孤命的人，终究不能有儿子。”于是，他痛哭流泪，跪下扣头，求神大发慈悲。神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗?你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。醒来，自己一想，我和钱玉成最友好，可极力劝他做好事，因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话，并且还对钱玉成说：“希望你真的听我劝告去做放生的事，功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用，承蒙上天神明的察觉，也能沾点余恩，得到一线的好处，我得多么感激你呀!”钱玉成便答应了。从这以后，大凡遇到生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成放生，钱也就照做了。好几个月以后，兆麟又梦见以前那位神人，告诉他说：“上帝夸奖你救了很多生灵，积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱太成的儿子，今年应当染上天花病死亡，但是已被玉帝特别赦免了。”后来，当地真的传染了天花病，闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子，一点也没有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的声望，也振作起来了。
09.诵经得子
刘宋时代有位姓王名叫恍之，是山东省济阴地方的人，年纪到了五十岁，还没有儿子，他的太太为他娶了个小老婆，过了几年还是不孕，他祈求子嗣，发愿诵念观音经一千遍，其数将完毕，他的小老婆果然怀孕，生了个男孩，时在元嘉十八年。(冥祥记)——(《观世音菩萨灵感录》李圆净居士原著，演培法师白话讲述。)
10.善待囚犯，子孙兴旺。
宋朝汴京(现河南省汴京县)有位姓张名庆，是祥符年中的人，他曾经做监狱里的司狱，平素为人很慈祥谨慎，常常亲自扫除监狱中的一些污秽，到了夏天炎热的月份，更打扫的勤快，对于囚犯的饮食汤药卧具必须清洁，每每告诫他的部属说：“为人不幸罹于法网，我们设若不加怜恤，受罪的人到那里去申诉呢?!”他生平持诵法华经，凡遇著囚犯被处死了后，必定吃斋茹素，并且为之诵经一个月。常常教导监狱里的囚犯，有罪的应当自己承认，切勿埋没了良知，加重了自己的罪业。他的妻子袁氏，年到四十八岁的时候，感染瘟疫死了已经三天，忽然醒过来，告诉他说：‘我起先走到一污秽的地方，忽然见到白衣大士，对我说：‘你的丈夫做了很多善事，现在虽然没有子嗣，将来当有子孙兴旺’乃以手把她拖了出来，于是就活了过来了。到了第二年生了一个孩子单名叫亨，后来读书做官，庆活到八十二岁无疾而终，六个孙子都成了显贵。(观音持验记)——(《观世音菩萨灵感录》李圆净居士原著，演培法师白话讲述。)
11.僧人静之，父母喜欢行善，却无子。到处祈求，没有结果。于是念诵观音菩萨圣号，不到十天，就怀孕了。静之八岁时，喜欢“弥陀观行”，见到西方极乐世界美妙境界，骨观明净。
12.僧人真观，字圣达。父母洁斋立誓，念诵《药师经》、《观世音经》、《金刚经》，以求智慧子。他出生后，奇相不同一般，左掌仙文，右掌人字。《高僧传二集》
13.后周时，僧人道丕(音批)的母亲许氏，持诵《普门品》求子，梦见神光照身而怀孕。后来，道丕出家，逢饥荒年，他就辟谷(绝食)奉养母亲。他到安徽霍山寻找父亲骸骨，收集了很多白骨，诵经祝愿说：“如果能动转的，就是我父亲骸骨。”数天后，果然有骷髅从骨堆中跃出，到道丕面前摇摆很久。道丕痛哭持归。临到家前一晚，母亲梦见丈夫回家来了。
14.宋时，僧人善本，母亲祈祷白衣大士而生。他博览群书，曾在禅定中，看见阿弥陀佛现金色身。元丰年间，皇帝给他赐号“大通”。《角虎集》
15.僧人开诇，张氏的儿子，母亲求祷观音大士而怀孕，生于观音成道日(六月十九日)，满屋发光。祖母遗留有黄金数镒(音益。重量单位,1镒约为20两)，逢饥荒年，他全部施舍给了他人。施完后，还有乞讨的人，他自恨无物可济，发愿舍身投生到帝王家。他登上观音岩，投身跳下去，竟毫无伤损。他知道是菩萨慈护，于是发愿出家，但父亲想留难他。开诇夜晚梦见白衣人，催促他成行。他起来一看，家门洞开，于是逃出，得剃度为僧。《慈林集》
16.元时，僧人悟光，号雪窗。母亲梦见菩萨给她贯珠(念珠)而怀孕。他出生时，有风云光景异相。他出家后，勤学参究，大有省悟，三谛圆融，一心朗彻。皇帝赐号“佛日圆明普济禅师”。《高僧传四集》
17.元时，僧人智曤(音货)，日本国人。母亲祷求大士，梦见吞入金色光而怀孕。他出生时，祥光满室。他梦游中国疏岩头，于是改名疏石。修忏悔法门时，感得菩萨现像在空中，他参拜叩头很久，全身仆倒，大悟，写有“等闲击碎虚空骨”的诗句。
18.僧人愿登，母亲陶氏祷求大士而生。他出家后，住在水西寺，著有《观幻子》内外篇。宋濂把他推荐给明太祖，皇帝敕封他翰林官职。《稽古略》
19.绎堂心明禅师，邵氏的儿子。母亲梦见白衣大士手抱婴儿入室，然后生下了他。他得法于潮音和尚。《普陀志》
20.憨山大师，名德清，俗姓蔡。母亲梦见大士抱儿给她，而生下了他。他九岁就能诵《普门品》，一生著述极富。《一行居集》
21.蕅益大师，名智旭，吴县钟氏子。父亲钟岐仲，持诵白衣大悲咒十年以求子，母亲梦见大士抱儿送她而生。他生平撰述非常丰富，约有四十余种，其中《弥陀要解》，尤为简切。
22.明时，僧人显示，字瞽(音鼓)庵。母亲梦见观音菩萨现五色云中而怀孕。他屡建道场，声望日高。后来，他专志念佛，求生西方极乐世界，多次感得瑞应。《高僧传四集》
23.明时，僧人志若，字耶溪。母亲晏氏，祈祷白衣大士，求生佳儿，梦见赤足僧人说：“我给你作狮子儿。”母亲醒来后，生下志若。他讲经、坐禅，堪称一代师匠。《高僧传四集》
24.清时，僧人敬安，字寄禅，又号八指头陀。母亲祈祷白衣大士，梦见兰草，而生下他。他未学诗而能写诗，精修禅定，蛇虎不能伤害，是历史上著名的“诗僧”。《高僧传四集》
25.湖北荆州的黄先生，年老而丧妻，非常孝顺父母，喜欢行善。他有个女儿，过继给了她姑姑，十四岁，随父亲读书，聪慧而贤淑。绣观音大士像，礼拜非常虔诚。一夜，女儿梦见观音大士说：“你父亲孝义，不应该无后人，可惜他年老了，我把你变成他儿子吧。”给她吃了一枚红色药丸，女儿觉得一缕热气下行，昏睡七天。醒来后，已转化为男儿身。未婚夫婿家听说后，很惊诧，认为是谎言，请求官府验证。官府验证后，确认为事实。前来观看的人云集。孙元芳有诗写道：“梦中变化真奇创，红颜忽作男儿相。”《述异记》
26.明时，安徽当涂的杨璜，学儒，身体力行。恰逢军队围困家乡，他不忍离开祖先的坟墓，就把妻妾与儿子藏匿在深林中，自己单独守墓。军队来了，要抓他，他急忙投水自杀而死。儿子十岁，在林间看见父亲溺死，也号哭奔出，投水而死。当时是清顺治丙戌年三月十六日。第二天早晨，两尸相抱浮出水面，看见的人，无不落泪。妻陆氏，断荤，素食，在家供奉观音大士像，早晚念佛，声泪俱下。夜晚梦见一位老妇带着一个儿子来，说：“送给你。”陆氏醒来祝愿说：“愿妾张氏，遗腹生男，就是菩萨的恩赐。”年底，妾却生下一个女儿。陆氏哭泣说：“这下完了。”到了春天，陆氏召集族长，说：“丈夫没有儿子，家中财产，将分给各位侄儿，我得粗给衣食，抚养女儿就行了。”话没说完，痛哭。众人不忍心取财产，说：“等杨璜周年祭祀，做完佛事后再议。”届期，会聚亲族，散斋那天，恰好是三月十六，女儿呱呱啼哭不已。张氏安抚她睡觉，突然如着梦魇，昏迷不醒。女儿啼哭更厉害，陆氏疾呼，张氏才苏醒。抱起女儿一看，女儿已变成男身了，相顾惊骇错愕。族人群集，见女孩面目依旧，而私处血痕斑斑，才悟到原来菩萨示梦不假。于是竞相拜倒在佛像前，把儿子改名为“佛赐”。张县令当庭验证，属实。鹤洞子说：“灵感如此，石破天惊。”《己求书》
27.清初，谭宪卿，家富，但无子。同族侄子们觊觎(音记余)他家富有，准备瓜分他家财产。宪卿很愤怒，花费五千金，设大悲忏坛。礼忏四十九天，妾即生下儿子，孩子胞衣白色。妻于是发心捐献千金，建了一座白衣阁。不久，妻子也生下儿子，胞衣也是白色。后来，兄弟都作了游庠(音详)。《现果随录》
28.安徽祁门的汪茂辉，得子艰难。于是念诵、施送《高王经》，广行善事。梦见观音大士抱孩子给他，说：“你好好接着，过六天来抱去，再当抱一孩来。”于是连生二子，长子仁忠，次子仁信。后来，六十岁临终时，才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》
29.明时，刑科官李清，一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》，清楚梦见菩萨抱一儿来，说：“如云如月。”早晨起来，有人赠送李清一幅绣观音抱儿图，正如梦中所见。画上有诗：“彩云香绕海天潮”，末句“还来丹桂月中飘”，符合“云月”二字。后果然生子。《持验记》
30.江苏吴江的潘照，在观音菩萨像前，焚疏、求子。次年花朝(吴地民间认为，农历二月十二日是百花生日,所以称“花朝节”)，生下一男孩。当时作诗纪事，有“幽燕老去雪盈颠，喜见花生月又圆”的句子。(大意：我年老白发满头时，喜得儿子。)《灵应记》
31.章藻，年近七十，无子。礼拜观音大士，梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久，妾生男孩。《狯园》
32.湖南岳州(今岳阳)的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。《狯园》
33.唐时，湖南衡阳的吉长年，没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》，说生儿有“白胞衣”、“重(音崇。双层)包”的异征。夫妇诵经满一藏，后来生下三个孩子，都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应，于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持，也同获美报。《高王感应记》
34.顺天(今北京)潘海滨，无子。努力行善，布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他，为他在大士像前祝愿，愿意将来做他的儿子报恩。一天，潘正坐在中庭，恍然看见两僧入内，而这时，妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问，得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》
35.江西新建的傅国镇，无子。叔叔广尧，则多生男孩。叔叔劝他：“我诵《观音经》多年，你何不效法呢?”国镇于是虔诵。次年生儿子，施送经书二千卷，又得子。后来，儿子都科登贤书。《灵应记》
36.湖南衡山的李佐尧，无子。哥哥李受尧，得到一本《白衣经》。于是，兄弟共开斋堂，供奉观音大士像，诵经、施送经书，兄弟各得一子。《白衣灵验》
37.上海松江太守费永年，刻印施送《高王经》，生下一子。传授此法给外甥江文产，照办，也得子。儿子十八岁时，就乡试中举。《感应记》
38.明时，江西庐陵(今吉安)的龙子翚(音灰)，无子。妹妹得到一本《白衣经》，看到求子嗣的灵感事迹，就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经，次年就得到一子，聪明与众不同。《南海慈航》
39.清朝雍正年间，江西临川的邹鲁，虔诵《观音经》，生下两子。心中暗想，这未必是菩萨的力量，心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟，虔祷大士，发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬，抱来一孩放在床上，次日生子。一年多后，又如前梦，再生一子。《南海慈航》
40.湖南益阳的熊天益，六十岁无子。见观音经咒灵验，于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊，喜悦相告，天益说不过是幻梦罢了。来年春天，生子，与梦相符。《南海慈航》
41.明时，浙江定海都司(官名)梁文，祈求子嗣，有感得子。于是捐资，请寺僧昱(音玉)光，修建了白华庵。《普陀志》
42.广州诸生(秀才)何隆将，五十岁，无子。于是供奉千手眼大悲像，早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来，连生三子。《慈林集》
43.江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经，于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日，生下一子。志淳在经后写跋，说菩萨感应，如响应声，不可思议。《高王经跋》
44.刘宋时，孙道德，奉道祭酒(官名)，五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久，得异梦，妻子生下一男孩。《冥祥记》
45.湖北沔(音免)阳的江琏，发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子，说：“酬报你诵经虔诚。”过一年，生子。《灵应记》
46.武昌的柯胜春，五十无子。夫妇每逢朔、望日(初一、十五)吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中，连生二子一女。《感应记》
47.湖北荆郡的宗维垣(音元)，妻张氏，多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》，生子时，白衣、重包，起名“大士保”，秀慧不凡。《观音经近验》
48.清时，湖广左藩(官名)刘元伯，修观音忏四七日(二十八天)，求子。次年，生子，极为聪慧。《观音经近验》
49.湖南衡山的郭羽伯，六十岁无子。听说《白衣经》灵验，于是奉持，不久生子。
50.湖北沔阳的陈藻灿，生子夭折。夫妇持诵《白衣经》，生子，长成。
51.新堤(今湖北洪湖)的胡良恍(音晃)，请回佛经，斋戒念诵，第二年得子。
52.湖北荆门的彭俊，五十无子。信佛经灵验，虔诵念诵，得子，起名“验保”。十六岁时，就学游庠。
53.湖北沔阳的章俊，听说彭俊求子灵验，也诵经，得子。
54.安徽徽州的程学洵(音旬)，无子。夫妇虔诵《白衣经》，又印送给他人读诵，第二年生子。
55.江西婺(音务)源的詹有高，妻过三十，未能生育。念诵《白衣经》，不久生子。
56.婺州(今浙江金华)的郑纯领，四十无子。发愿施送经书一藏，生子。《高王灵应》
57.清康熙年间，江西婺源的余麟文，无子。妻戴氏，持诵《观音经》，并发愿施送三千卷，不久生三子。哥哥余麟仁，见弟得灵验，也同妻子虔诵、印施，并请僧人念经千遍，不久生子。
58.婺源的余斯来，持诵《高王经》。康熙年间，生二子，起名为佛成、佛正。
59.安徽的汪珍，刊刻印诵经五百卷，得子。
60.浙江婺州的郑美玉，四十无子。印经一藏，不久生子，次年又生女。
61.婺源的江应霖，与妻子一起诵经、广施经书，得一子。
62.安徽歙(音西)县的黄连氏，广为传送佛经，生孪生二子，名佛住、庆儿。
63.安徽徽州的米润姑，发愿送经一千卷，次年生子。
64.明时，安徽黟(音衣)县的舒汪氏，四十无子。弘治年间，朝礼东山庵，请佛经回家，持诵一年多，生子。
65.明朝崇祯年间，江西婺源的董科，妻子祝氏，虔奉佛经，发愿印送千卷，妾生下二子。
66.江西婺源县的余牧斋，施送经千卷，连年生子。
67.安徽歙县的方岩，妻黄氏，也施送经千卷，生子。
68.明人王锡爵(曾任宰相，谥号文肃)，担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像，手书《心经》在画轴上，送他人供奉，不计其数。儿子王衡，中榜眼。孙子王时敏，信奉佛法，赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子，一位僧人说：“这是时敏积善的数量。”儿子王揆(音葵)，科举及第;儿子王掞(音眼)，孙子王原、王祁，都是进士。《现果随录》
69.徐文敬的太夫人，每天念诵观音大士圣号千声，喜欢谈因果，曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》，周济亲族，却没有傲慢德色。儿子徐本，官至大学士;儿子徐杞(音起)，官至巡抚;其孙徐以烜(音悔)，官至侍郎;徐景焘(音涛)，官道;其曾孙辈，科第蝉联。《玉历传钞》
70.浙江桐乡的冯氏，世代行善植德。冯锦，在山西做官，无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人，梦见一老妇抱肥瘦两孩来，自接肥胖孩子，堕地破碎，就去取瘦孩。老妇说：“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子，夭折。冯夫人生下儿子冯浩，幼时瘦弱，长大，渐渐变得魁伟，官职由词林转为御史，凡见善事，无不力行。现七十五岁，齐眉矍铄(音决朔。健旺)，有三个儿子，均登仕榜。《劝诫类钞》
71.明时，嘉定黄韫(音运)生的父亲，得子艰难。便念诵《白衣经》，力行善事。梦见观音大士抱一孩送他，说：“念你勤苦诵经、行善，寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内，崇祯年间，中进士。因国家生变，与弟弟黄伟恭，一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》
72.天妃，是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫(音确)，做过宋都巡官，喜行善、好施舍，礼拜大士求子。后来，母亲梦见大士说：“你家世代善行，天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药，将得慈济。”于是怀孕。生产时，霞光照室，晶辉夺目，异香弥漫。天妃生下后，一个月不啼哭，于是起名叫“默”。十岁后，诵经礼佛，从不懈怠。后来，看井得符，便能灵通变化，能驾云渡大海，众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九(九月初九日)，白日飞升。《天后志》
73.明人沈见泉的祖父，游览破庙，看见一尊观音像，头上顶着箬笠。叹息道：“菩萨慈悲，能给人智慧，我愿重新修此佛殿，求子孙中能有读书人。”不久，栋宇法相，焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗，相继登第。《鞭心录》
74.浙江钱塘赵世珍，妻周氏，无子。到白衣殿祈祷，诵咒、印施经书，并实心行善。后来得两子，长子中进士。周氏享寿九十八，亲见五代同堂。《白衣图》
75.清时，给事中(官名)孙勷(音嚷)，无子。偶然见一僧人燃指供佛，僧人说：“愿得一茅庵，供养大士像，我能旁坐诵经，免托钵之苦。”孙公说：“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋，居三年。一天，忽见僧人直入内室，赶忙去问，见妻生下一男孩。正骇异间，庵中来报，说僧已圆寂。看儿子的手指，燃烧痕迹宛然在目，取名为卓。后来，儿子官至榜眼。《熙朝新语》
76.元时，明善，无子，虔奉观音大士，得连连生子，招乳母抚养。其中有位白氏，姿色姣美，来调戏明善，明善拒绝并把她遣走了。后来，儿子们长大，成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》
77.晋时，王珉，无子，妻诚恳祈祷观音菩萨，求子。后来，王珉路上遇到一位胡僧，非常喜欢。僧说：“我死后做你的儿子。”不久，僧人圆寂，王珉妻怀孕。儿子生下来，就能说话，能懂得西域十六国梵音，自叙前生的事情，件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》
78.清人张季直，四十岁，无子。夫人徐氏，到狼山观音岩祈祷。第二年，生下一男孩。头天晚上，徐氏梦见老妇包一孩儿给她，说：“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中，又在岩巅上造观音像，像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事，以彰显佛菩萨的慈悲恩德。
79.浙江人苏迅，因母病，虔诵《高王经》，吃素三年。梦见神说：“你真是孝子，我奏告天帝，增你母亲寿命一纪(十二年)。但你祖德微薄，本应无后人，现生三子，都不长寿。应施送《观音经》一藏，赶快为长子完婚，将为你请一贤孙来。”醒来，赶紧为长子娶媳妇，第二年抱得孙子。三个儿子，果然都不长寿。《南海慈航》
80.山西某富家，老年只有一子一媳。儿媳死，儿子病重，父亲准备为儿子纳妾，母亲惊骇，说：“这岂不让儿子死得更快?”老翁说：“我曾在灵隐寺求子，梦见观音大士告诉我：‘你命中无后，因捐金助赈灾民，救活千人，给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月，儿子就死了，妾遗腹生子，延续香火。
81.明人严道澈(音彻)，三十岁，无子。娶两妾，都未能生子。后到亲戚家，看见一位哑婢，就纳为妾。父亲文靖公说：“我儿子做的这件事，合乎天道，必有后人。”道澈一直念诵白衣咒，坚持不杀戒。后来，三妾都生子，都有重包异相。孙子、曾孙众多，读书做官的很多。《感应篇增注》
82.宋时，吕蒙正(河南洛阳人，北宋宰相，以大公无私，任人唯贤闻名)，谥号文正。每天早晨起来拜佛时，都祝愿说：“不信佛的，不要生到我家来。愿我子孙中，食天禄的，必能护持三宝。”后来，侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著，都官至宰相;左丞相吕好问、好问的儿子吕用中，都信奉佛法。《西归直指》
83.清时，江西婺源的查邦钺(音月)，无子。侄子劝他念诵《观音经》，更竭力印送，必定灵验。于是，从康熙辛酉年起，夫妇同诵。后来，生子两个，但都夭折。自悔未印送经书，于是发愿印送三千卷，再生子，起名“佛赐”，印经还愿，儿子长成。《南海慈航》
84.明朝宣德年间，张贵，无子，发心施送《白衣经》求子。生子后，送经之愿未实行，儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔，虔诚祈祷，施送经书五千卷。后来生子，无恙。《持验记》
85.清朝康熙年间，江西婺源余振鷟(音卓)，无子，发愿印送《高王经》，朔、望日持诵。生子后，未还愿，儿子夭折。于是印送四百卷，又生子。《高王应验》
86.清朝嘉庆年间，杨阿陈，儿子多病。回想起儿子未出生时，心中曾经发愿刻经四百卷，未能了愿。于是在大士像前忏悔，即日刻印经书施送，儿子病很快就好了。《白衣近验》
87.宋时，卞(音便)悦之，无子，发愿念诵《观音经》千遍。数将满时，妾怀孕生男孩。《冥祥记》
88.元时，南京刘玉，无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏，梦见金冠白衣大士带着一个童子来，说：“送圣奴来。”第二天，妻子生男孩，有白胞衣异相，于是起名“圣奴”，施送经书五百卷。《白衣经纪验》
89.浙江嘉兴的吴母，患病，无子。念诵白衣咒不停，印送无数，病愈，生子。后来，儿子官至少司农(官名)。《灵应记》
90.华敦三，妻十九年不生育。祈祷大士，哭泣哀呼。梦见大士抱一男一女来，说：“怜你虔诚，给你。”次年，生子。再过一年，生女。以后就未再怀孕。
91.顺天(今北京)进士钱福，无子。一位老僧授他《高王经》，夫妇持诵，刊印施送一藏，生下三个儿子，都善于读书。《感应记》
92浙江衢(音渠)州的徐九德，供奉大士像，礼拜求子，送经千卷，生子。
93.杭州丁采，五十岁，无子。听说《高王经》有求必应，于是日夜持诵，生子。儿子十六岁就登第。
94.江苏如皋(音高)的王晋，年过五十，妻四十多岁，且多病，无子。祈祷观音大士，诵经求子，妻生下男孩。更加信奉广传，又生男孩。
95.明朝洪武年间，广东人彭元震，发愿印《高王经》五百卷，生男孩。
96.汤门的方氏，儿媳屡次怀孕，都不能保全。发愿诵《观音经》一藏，印施二百卷。后来生孙子，起名“音保”。
97.清时，江西鄱阳的余郁文，无子。施送佛经千卷，梦见大士送子给他，妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子，起名“经保”。
98.清人陈天御，妻患流产。夫妇虔持观音经咒，又广为印送。次年，孕满得子。
99.江西丰城的游九云，屡遭儿女夭折。于是，塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水，一切善事，都乐意去做，又念诵《观音经》，于是得子。游年过六十时，儿子也能持家了。
100.安徽桐城的陈朝栋，得子艰难。虔诚诵《白衣经》，频繁梦见大士，不久生两子。
101.清朝乾隆年间，天津宝坻(音底)的李枝富，刊印经书三百卷，得子，起名“佛庆”。
102.江西丰城的金利，五十岁无子。诵经五千遍，生儿子，有白胞衣为验。
103.京东的刘世隆，无子。念经一万二千遍，生子。
104.苏美端，无子。诵经礼拜，连得两子。
105.浙江海宁的查奕楠，发愿诵经，得子，起名“佛佑”。
106.广东阳江的吴绍成，持诵《心经》，得子。
107.安徽池阳的章景阳，见朋友汤敬仲念经获得灵验，也虔诚诵经，生子，长大后乡试得中。
108.江西饶州的济川居士，无子，刊印经书施送他人，得子。
109.湖北江陵的王赵氏，数次遭遇丧子之痛。绍兴年间，得佛经，持诵，次年生子。
110.三岩信士徐树百，妻怀孕后，病重，几乎不治。家中虔诵《观音经》千卷，并印经施送，买放生命。后来生下一男孩，母子无恙，妻病痊愈。
111.江苏淮安的梁元征，无子，自己多病。于是发心持长斋，每天念诵大悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”，早晨跪诵佛经。不久，元征病愈，妻生下三个儿子，次子中乡试。《持验记》
112.江西乐平的徐熙载，儿子夭折，极为悲痛。一僧人送他观音大士圣像，劝他刻印《观音经》施送。后来，生下两个男孩。《灵验记》
113.广州的黄扩生，家富裕，无子。受五戒，断荤，虔诚奉观音大士。早晚虔诚礼菩萨一百拜，念观音菩萨圣号不断。后来，妻妾各生一男孩，非常聪慧。
114.安徽徽州的徐谨，无子，念诵白衣咒求子。梦见神说：“再诵《高王经》一藏，可得子。”如言照办，即生子。又梦见神说：“如能广行善事，施送经书一藏，儿子可获官贵。”照办，儿子果然登第。
