【原文】
印度的安陀国有一个年轻的小沙弥，他每天都和师父出外去托钵乞食。小沙弥年纪虽轻，但他有高尚的志愿，能守着淡泊的生活。他的戒行是清净的，威仪是庄严的。有一次，他师父不在家，因此他就一个人独自去乞食。他走到每天经过的街道，看见一个姑娘在门边站着，这个姑娘是等他来乞食的，这是每天的惯例。
今天，他又到了这一家，正巧这人家的父母亲都出外不在家。姑娘平日对小沙弥是恭敬的，但为了小沙弥的仪容英俊异常，渐渐地由敬生爱了，她独自恋慕小沙弥已经很久了。
父母不在家，姑娘的胆壮了。这时，她的感情已到了不能控制矜持的时候了。她先很有礼貌地请小沙弥进屋里，后来，她就向小沙弥展开爱情的攻势，用甜言蜜语来挑逗他，再者是用手抚摸他，想诱惑他投进她的怀抱。
心性纯洁的小沙弥，知道少女的企图后，他就坚定主张，不为这花容月貎所动摇。他想，他是已经受过沙弥十戒的佛弟子了，为了佛法，不能毁去戒体。他就不理睬她，但不理睬她不行。最后，姑娘把小沙弥关在房中，不让他出来。他本想严厉地呵斥她，使她断了念头。但年轻的小沙弥又怕因此伤害了她的自尊心，他再三考虑，为了护教为了持戒为了不愿用喝骂来使她难堪，还是死了吧！
小沙弥见到桌上有一把剃刀，就拿起刀来自刎死了。
出乎姑娘的意料之外，她看见小沙弥自杀死了。这一突然的发现，使她花容失色，情爱欲念也息了。她惊慌失措，不知怎么办才好，既懊悔，又难过。
不久，她父母亲回来了，姑娘心里苦恼极了，觉得很对不起小沙弥。看见父母回来，她就一五一十地将实情说与父母知道。他的父母亲听了，对小沙弥的德行敬佩得五体投地，觉得他的死实在太冤枉太可惜了。虽然是自己女儿犯的罪，但他们还是去报告了官府。
在当时印度的法律有这样的规定，人犯了罪，可以用钱去赎，就能免刑了。
她的父母把钱送到官府去报告，国王知道了这件事，受了很大的感动。他想，小沙弥清高的人格、品德，实在需要表扬，才不埋没及辜负他的修行。
国王就告诉姑娘的父母说：“叫你的女儿化装了去游行四城门，使大家都知道这件事。”父母就把这意思告知姑娘。姑娘为了表示对小沙弥的忏悔，她就很愿意这样去做。她说，她很对不起小沙弥，为了她的不良行为，害死清净的修行者，如果她能做些对他以及对佛教有利益的事情的话，无论怎样困难，也乐意做的。
姑娘打扮装饰得非常美丽，游行于四城门的街道上，给人知道，像这样美丽动人的姑娘，并不能打动年纪轻轻、学道未久的小沙弥，使人们对小沙弥的德行生起崇高的敬服。持戒，实在是能光大佛教的法门！
【学文解读】
人和人之间的关系啊，往往就是贪着、贪恋。佛法对于这个有一个观点叫“清净”。印光大师开示：孩子生到家里了，无非就是四种关系——报恩、报仇、讨债、还债。什么是情爱呢？根本来说就是过去人和人之间发生的讨债、还债、报恩、报仇这四种关系——业力的延续，我们跑不了。跑哪儿，这个力量还会碰到一起，可能一开始很好，慢慢时间长了，这个力量就表现出来了。好的呢，好极了；不好的呢，打起来了。经常是两口子在一起，天天打，很奇怪，天天打也分不开，想离婚也离不了，一打就打一辈子。这为什么？这就是过去世的业因在起的作用，人和人之间的关系其实就这四种关系。
咱们人有一个特点，有些人只要碰着一个人，就放不开了，放不下了，有的人就想帮助，有的人就想占便宜，想这样那样，总想做点啥，分不开，佛叫这叫“贪染”。
在佛经《维摩诘所问经》里讲，天女散花，散下的花落到菩萨身上，花就自动就掉了；但是这个花如果落到阿罗汉身上，花就粘上了，下不去了。为什么呢？到了阿罗汉这个境界，还有贪染心、执著心，啥东西来了，就跑不掉。这要是我们凡人，那更是这样，啥东西来了，抓住就放不走了。很多人帮助人救人，救开就没完了，以为救了就好了，救人好救吗？不容易啊，救救救，就讹上了，啥都得管，人就是贪染。我们也喜欢贪染，人家也喜欢贪染，做好事难，很难啊。
善事太多，我们不可能全做到。佛法是教育，把佛法最基础的教给愿意接受的，大家自己去落实去。不要以为是善事我们就能做了，没那么简单。一定要反复地观察，自己有没有能力，而且帮助别人啊，还得善巧方便，往往以为帮了就好了，从我们的角度，我们以为是帮他忙了，不见得。没有真正证悟到实相，观察不清楚，不敢轻易说什么、做什么。我们做的有可能就把人害了。所以我们一直反复地说，我们自己首先管好自己的事，随缘随分地行善就行了，有条件、有能力随缘地把身边的善事做一些，落到实处。不要搞假大空的事。
人和人之间的缘分，最明显就是男女之间了。像这个小沙弥学习——持戒！“宁坏生命，不坏戒体”，记住这个。平时反复地建立因果、五戒十善观念。因果、五戒十善要反复学习，反复强调，把这个建立起来就行。世间法的说法很多，这一套、那一套多的是，都靠不住。世间什么能靠住呢？企业能靠住吗？建了多大的企业，能靠住？不见得。那万里长城还不坚固吗？一样靠不住。从古代到现代就知道，弄了多少的武器，原子弹也靠不住，弄得极端了，无非大家一块儿毁灭，那还有啥好结果呢？！
物质的东西是靠不住的，要按照佛教给我们这些精神、规则、戒律，这个能靠住，这个是永恒的。从佛法讲，万事万物、有形无形，其实通通都是我们本心、本性的表现，完全靠不住，全是幻化出来的。只能依靠我们的心，这是根本。这个心在哪？我们找不着，我们只能依靠佛，佛给我们讲出的道理，就是我们应该依靠的道理，将来依靠这个道理，就不会吃亏，不会受害。依靠这个道理做下去，将来我们也能成佛、回归。其实就这么简单，没有什么多复杂。
