释迦如来应化事迹连载之二十一

2021-12-06 佛教知识

 一百四十一、采花献佛

  《采花违王经》上说:有一次,世尊游化来到罗阅城,正逢国王派数十人向城中人民收集鲜花。这时,城中男女老少从城外采花回来,遥见世尊相好庄严,犹星中朗月,清辉明亮,佛身巍巍光明,如红日初出,照遍天下;众菩萨弟子,前后围绕。便相拥而来,向佛稽首作礼,合掌说道:

  “人身难得,人命难保,佛世难遇,佛法难闻。我等今日有幸遇见如来大圣,犹久病得遇良医。我等众人,出身贫贱,受官府种种压制驱役,恒不自在。如今国王发出告示,令城中人民每天早晨必须采集鲜花进贡,若是误了时刻,轻则处罚,重则诛杀。如此活在世间,实了无生趣。因此我等思量:佛圣人出现世间,亿劫难遇;而我等从无量劫以来,为人所害不可称数,但从未曾为法而不惜生命。今日有此机缘,宁弃身命,愿以此鲜花献上世尊,供养佛法僧三宝,并请佛为我等传授经戒,增益智慧。纵使因此被杀,亦必不堕苦痛,定生安乐之处。”言毕,一心皈命顶礼。

  佛见这些采花人发心恳切,即为他们宣讲六度波罗蜜、四无量心、三解脱道等大乘之法。诸采花人闻佛说法,皆发道意,心解佛慧,了悟无生,趣佛菩提。佛即为他们授记,当来作佛,号称“妙华”。

一百四十二、造幡供佛

  《百缘经》上说:佛在迦毗罗卫国时,城中有一大富长者,娶了一位名门贵族的女儿为妻。这位新妇信敬三宝,亲手制了一对长幡,献上世尊而为供养。

  不久,新妇怀妊,足月后生一男孩,端正殊妙,与众超绝。出生的这一天,空中有大幡盖,遍满城中。有人以此因缘,给他取个名号叫“波多迦”。

  波多迦年渐长大,有一天出城游乐,见佛世尊三十二相,八十种好,光明普耀,如百千日,心生欢喜,即来向佛顶礼。佛为他说法,得须陀洹果。回家后,便向父母请求,立志要随佛出家。父母虽然对他十分疼爱,但难得孩子有这一份善根道念,所以也不加阻拦,并且送他来到佛所,让他随佛出家。

  波多迦出家后,精勤修习,不久证得三明六通,具八解脱。诸天世人见到他,无不心生敬仰。

  佛告诉诸比丘说:“从前有一国王名磐头末帝,造七宝塔供养舍利。时有一人,作一长幡悬于塔上,然后发愿而去。因为这种功德,使他九十一劫不堕地狱饿鬼、畜生,常生天上或人间。无论他在什么地方,都有幡盖荫覆其上,充满吉祥如意;一直到了这一世,逢遇到我,遂发心出家而得道。你们可知道,当时那位献佛长幡的人,便是今天的波多迦!”

一百四十三、施衣得记

  《贤愚因缘经》上说:有一天,世尊入城乞食。有一婆罗门,见佛身上的法衣有个地方破了,就回家取出一块细棉布供养佛,用以补衣。佛便接受了,并且给他授记说:“你百劫后,当得作佛。”

  周围有许多长者居士,听到佛为婆罗门这样授记,很是不解,心想:“这位婆罗门只不过施舍了这么一小块布料,如何能得到那么大的果报?”世尊知道他们心有所疑,就向他们解释说:

  “从前有一位大臣,向佛请求要作三个月的供养,佛即答应。其时有一国王名磐头,也要请佛供养三月。佛对国王说:‘我已先答应了大臣的请求,不好更改。’国王就回宫对大臣说:‘佛在我国,我要供养,但据说你已经先请了。所以特来向你商议一下,请你暂时放弃,让我供养三月满了,你再接着请佛。’大臣回答说:‘假如大王能保我身命长久,又能保得如来长时常住于此,又能保得国泰民安,无诸灾难,这几件事大王如能一一办到,那么,大王要优先请佛,我绝没有意见。’国王知道大臣不肯相让,只得对大臣说:‘我知道你请佛心切!不如这样吧:你请一日,我请一日;你我轮流设食供养,各满所愿,岂不是好?’大臣觉得有理,即便依允。于是大臣除了设食之外,还具办了许多法服,供养佛及众比丘,每位一领,悉皆满足。”

佛告诉阿难说:“当时那位施佛及僧的大臣,就是现在的这位婆罗门。因为他生生世世培植福田,今值于我,奉施此衣,所以我才这样给他授记。”

一百四十四、小儿施土

 《贤愚因缘经》上说:有一天早上,世尊与阿难入城乞食,见一群小孩在道路上玩耍,各用土石木块建造房屋,以及仓库等等,又以土当米,储藏在仓库中。其中有一小儿,遥见佛来,欢喜踊跃,生布施心,即到仓库中取“米”来施佛。佛见这小孩一片天真,即低头接受,然后交于阿难,对阿难说:“你把这些土带回去和成泥涂在我们精舍的房地上。”阿难遵命。

 佛又对阿难说:“刚才那位小儿,以欢喜心施土,那一把土虽只够涂房地一角,但缘此功德,在我灭度百年后,当成为国王,名阿输迦。另外一个小孩,当成为大臣,共同治理国土,护持佛教,兴隆三宝,广修供养,分布舍利于此世界各地,为我建立八万四千塔。”

  阿难问佛:“如来往昔修何功行,而有如次多塔之报?”

  佛告诉阿难:“在过去世有一大国王,名波塞奇,其时世间有佛名弗沙。波塞奇王与诸臣民常得供佛及僧。国王心想:今此大国人民常得见佛,广修礼敬供养;其余小国,地处偏僻,人民没有机缘修福,我应当请画师把佛的形象画出来,然后分送与诸小国,使一切人民咸修供养。即召来画师,共画八万四千幅佛像,分送各国。缘此功德,吾涅檠之后,当得八万四千诸塔果报。”

一百四十五、衣救龙难

 《海龙王经》上说:有四龙王,一名缚气,二名大缚气,三名熊罴,四名无量色。有一天,这四龙王一齐来向佛顶礼,对佛说道:“大海之中,有无数种龙,有大种有小种,形态各异,他们各因行业果报而生于此。可是,有四种金翅鸟,常来海面侵扰,吞食这些龙族,使这些龙族种类皆无法安宁。所以,特来请求,愿佛保护,令海中诸龙常得安隐。”

  佛听了四龙王的报告,心生怜悯,就脱下身上的袈裟,授于海龙王,告诉龙王说:“你把这领袈裟拿回去分与所有诸龙,凡能得到这袈裟一丝一缕者,金翅鸟王便不能侵犯。因为这袈裟具有持净戒者的无量功德及殊胜愿力。”

  龙王接过袈裟,心想:“佛授这一领袈裟,份量这么少;而大海之中诸龙甚多,如何分得够呢?”佛知龙王心念:就对他们说:“你们别小看这一领袈裟,即使三千大干世界所有人民共分如来袈裟,还绰绰有余呢!”  龙王听了,把袈裟带回,分作无量数百千段,随各龙所需广狭大小,分与诸龙,其衣仍然如故,不见减少。龙王方信佛语不虚,对诸龙说:“当敬此衣,如敬世尊!”

  诸龙得衣,欣然大悦,共来佛前,向佛礼谢,同声说:“如来所语,真实不虚;愿为我等授记,早登涅架彼岸。我等今日皈命佛法及诸圣众,奉持禁戒,恭顺如来。从今日开始,一切诸龙,皆共拥护正法

一百四十六、证明说咒

  《大悲经》上说;有一天,释迦牟尼佛来到补陀洛迦山观世音菩萨道场,观世音菩萨请佛坐于庄严宝殿中之宝师子座上。这时,有无数菩萨、声闻、诸天神众皆来聚会。

  观世音菩萨于大会中密放神通光明,照耀十方世界,天宫龙宫皆悉震动。会中有一总持王菩萨,合掌问佛:“如此神通光明,是哪位仁者所放?”佛告总持王菩萨:“此乃观世音菩萨为要安乐诸众生故,密放如是大神通光明。”于是观世音菩萨从座而起,向佛合掌说道:“我今要为诸众生得安乐故,除一切病,得寿命故,惟愿世尊慈悲,允许我当众宣说大悲心陀罗尼神咒。”佛说:“你大慈悲,为安乐众生,今正是时,宜应速说。”

  观世音菩萨又对佛说:“若有四众弟子要诵持此咒者,当于诸众生起慈悲心,先当至心称念我的名号,发深誓愿,然后开始诵咒。此大悲神咒能除灭身中一切重罪,若有人诵持大悲神咒,于现在生中,一切所求若不应验者,此咒便不能称为大悲心陀罗尼。”

接着,观世音菩萨即于众前合掌正住,于诸众生起大悲心,开始宣说神妙章句陀罗尼。此时天雨宝花,缤纷而下;十方诸佛,悉皆欢喜;天魔外道,恐怖毛竖;一切与会大众,皆获果证;无量众生,发菩提心

观世音菩萨大士赞

观音菩萨威神力 三十二应度众生 分身百千于六道

众生临于危怖难 念彼观音菩萨名 转危为安得安乐

路遇盗贼欲加害 念彼观音菩萨名 刀段段坏得安乐

欲求福慧男女者 念彼观音菩萨名 即得福慧善男女

欲求脱离三界者 常念观音菩萨名 临终接引净土

南无观世音菩萨 分是身形度群迷 佛子蒙恩以偈赞!

一百四十七、燃灯不灭

《贤愚因缘经》上说:舍卫国有一贫女名难陀,以乞食自活。她看到国王臣民以及有钱的人家皆供养佛,心想:我前生罪业深重,所以这一世才这么苦命,虽也一样值遇福田,却无种子可种。想到这里,不觉悲上心头,感伤不已,因深自咎悔。于是,她继续行乞,冀望或能得到少许钱物,也要持以供佛。这样乞了一整天,只得一钱。就以此一钱拿去买油,卖油人见她可怜,多送给她一些油,才足够作一灯。贫女欢喜,来到精舍,奉上世尊,把灯置于佛前众灯之中。而后跪下自誓说:“我今贫穷,只能用这盏小灯供养于佛。以此功德,愿我来世,得智慧灯,灭除一切众生垢暗。”贫女作此誓愿后,礼佛而去。第二天清晨,正是目连尊者值日,他观察天已亮了,便来殿中收拾灯盏。他发现这一夜中,其余的灯都灭了,只有一盏灯仍然燃着,而且灯油和灯炷都没有损减,同新点燃的灯一样。目连心想:大白天燃灯未免浪费,不如先把它灭掉,待晚上再点燃。就举手要把灯扇灭,哪知,任他怎么扇,灯火依然亮着;目连又用衣扇,灯还是明亮如故。这时佛陀见目连想方设法要把灯熄灭,就走过来对目连说:“这一盏灯是一位发广大心的人所布施供养的,你即使倾四大海水泼之,起狂暴风吹之,也休想能把此灯熄灭。”刚好难陀女走过来,听到佛这样说,心中无限喜慰,便又过来向佛礼拜。佛为她授记说:“你于未来世百劫之中,当得作佛,号称灯光如来。”贫女既得授记,遂请求出家,佛即答应。