古代有个很有名的关于“放手的爱”的公案，说有两个妇人在争一个两岁大的孩子，她们都说孩子是自己的，谁也不愿意让给另外一个。最后闹到了公堂之上，办案的官老爷为此也很伤脑筋，后来，师爷给他出了个主意，说让两个妇人用力拉这个孩子，谁若把孩子先拉到自己那边就把孩子断给她。
两个妇人果然开始用力拉扯孩子，谁都想把孩子拉到自己身边，结果，小小的孩子受不了拉扯，开始喊疼，最后大哭起来，这时，其中的一个妇人听到孩子撕心裂肺的哭喊，她倏然停住了拉扯，接着含悲放开了自己的手。任凭另一个妇人得意地把孩子拉了过去。
这时候，办案的官老爷一拍惊堂木，把那个拉到了孩子的妇人给予重罚，而把孩子判给了那个放开孩子手臂的妇人。因为只有对孩子深爱着的母亲才会不忍心看到孩子受苦，甚至宁愿牺牲自己的爱。
这个故事至今读来仍是让人感到唏嘘不已，为那位母亲的至爱和放弃。
我有一个朋友，他现在就读于西安的一所法学院，明年就可以戴上硕士研究生的方帽子了。他曾经给我讲述过他的一段感情经历：
在就读法学院之前，他一直在一家工厂里打工。他的家境很清贫，因而他工作得很努力，再加上他天资聪慧，所以很快就被提拔为班长。一次偶然的机会，他认识了厂长的女儿，他们兴趣相投，在一起很谈得来，不久相互心生爱慕。但是他们的恋情遭到了女方家庭的坚决反对，他们的理由很简单，就是因为朋友的家境太过贫寒，他们担心女儿嫁给他以后会吃苦。
女孩不愿和他分开，他们偷偷地继续约会见面。后来被女孩的父母发现后，女孩被严加看管起来。他们只能以手机来相互联系，女孩每次打电话都会哀伤地啜泣，而他的心情也久久不能恢复过来。
终于有一天，朋友再也忍受不住这种折磨了，他果断地做了一个决定：离开那里，让女孩尽快的忘记他，以便开始重新生活。
在后来的日子里，他坚持一边打工一边考研，三年以后，他就读到了西安的那所法学院。朋友说：“我虽然离开了她，但是我的心中依然爱她，正是因为这份爱，所以我放手，因为我不愿意看到她为我饱受痛苦的折磨。”
我问朋友：“你们后来再没有见过面吗?”
朋友摇摇头，说：“我从以前的工友那里得知她已经嫁人了，那人的条件很不错，他们现在已经有一个儿子了，生活得很幸福。”
“你后悔吗?放弃自己心爱的人。”我又问他。
朋友说：“为什么要后悔呢?我爱她就希望她幸福，既然现在娶她的人和我一样的爱她，我的心里已经很满足了，因为爱并不是一定要占有，有时候爱就是让你爱的那个人感到幸福。”
朋友的话让我很感动，也让我对于爱的涵义又有了一种新的认知。
其实在佛教里也有这样动人的故事：
我国著名的禅宗史上有寒山和拾得二位“和合二仙”，相传他们是文殊、普贤菩萨的化身。他们在出家前是情同手足的好朋友，他们同时爱上了一位姑娘，由于拾得和姑娘年龄相仿，所以姑娘便将芳心暗许于他，但是姑娘的家人却将她许配给了寒山。
一次偶然的机会，寒山得知了姑娘是拾得的心上人后，心中很是为难，因为他也深爱着那位姑娘，但是当他看到姑娘和拾得在一起有说有笑的甜蜜幸福的样子，他毅然打定主意离开，来成全拾得的姻缘。
没想到当拾得知道寒山是为了让他和姑娘能生活在一起而出家时，他为寒山的真情厚义而打动，便决定放弃自己和姑娘的姻缘而让寒山和姑娘成亲，于是他踏遍千山万水去寻找寒山回来，结果终于在苏州枫桥旁边的一座寺院里见到了寒山，但此时寒山出家的意愿已决，拾得百劝无用之下，自己也毅然断去诸般烦恼，入了佛门，从此二人互敬互助，更加亲密无间。而这一段佳话也在民间广为流传，他们被后人称为“和合二仙”，是相亲相爱、情深义长的见证，也是祥和、圆满的象征。
在这则故事里，同样说明了一个道理：爱不是占有，放手不是抛弃;爱，是为了让所爱的人得到幸福。
可是在现代的社会里我却常常听到有人说“爱是自私的，爱就是得到和拥有”，也曾在报端见到诸如为了爱和情而自杀或杀人的新闻，我想，这些思想和行为都陷入了偏执的妄念之中， 因为我们有了宝贵的生命是为了生活，如今却因为要处心积虑地想得到和占有，而完全遗忘了生活本身，为了爱而否定或牺牲了生活的乐趣乃至生命，这完全是错误的。
所以这就要求我们在爱的同时，也要有承担自己遭遇的勇气和豁达的心胸，可以追求幸福但不要追求完美。禅家认为一个心地稳健的人，总有一副好肚肠，他们能接纳生活中所发生的一切事物，正是因为接纳，才能够看清楚事物的本质，从而尽量避免人为地制造痛苦。
爱，就是慈悲平等，意味着付出和奉献，当一个人达到了“至爱无求”的思想境界时，他的人性一定得到提升，心灵也就达到了禅悟的境界，必然能找到生命的圆觉之路。
