佛世时僧侣过的是出门托钵的生活。佛陀于弟子中选了陀骠摩罗子比丘来管理分配托钵事宜，他为人正直也很有修行的风范，因此，佛陀请他管理僧团。僧众每天出去托钵都经由他调整，当时陀骠比丘也分配得很好，东南西北大家各自分头前去，每一位托钵的对象也都固定，然后三天换一次。
当时僧团中有一位年轻的比丘叫密多求，他出家不久，仍带着习气于僧团中生活，他也和大家一样出去托钵。有一次，他被陀骠比丘派到某乡村去，那位施主生活并不富有，所以只给他很简单的粗食，他看到钵中的食物，内心就很不欢喜，尽管不高兴，但是仍然要吃呀！第二天接到的食物比前一天的还差，第三天的食物又比第二天的粗糙，他心里非常埋怨，即迁怒于陀骠比丘，认为陀骠比丘故意分配这种无诚心的施主给他，为此怀恨在心。
密多求比丘有一位妹妹密多罗也在比丘尼僧团中出家。有一次他到比丘尼僧团去找妹妹，把自己心中的不满宣泄出来，妹妹年纪仍轻，不会分辨事理，哥哥讲的话，她也信以为真，还为哥哥抱不平。密多求看见妹妹如此，忿恨不平的心愈难化解。
他向妹妹说：“你要为我出这口气！”
妹妹说：“你说说看，我若能帮忙，一定尽力！”
密多求说：“唯有一项办法——你到佛陀面前告状，说陀骠比丘对你非礼、不守梵行。”
妹妹大惊，说：“这怎么可以？明明他是守清净戒的人，我却要诬赖他不守梵行，这种事我不敢做！”
密多求即威胁妹妹说：“你如果不愿意，那以后你就不要认我是哥哥，我也不认你是妹妹！”密多罗很为难，最后终于答应哥哥的要求。
密多求在妹妹还未到佛陀住处前，他就先向佛陀顶礼，接着妹妹来了，也上前向佛陀顶礼，说：“佛陀！僧团之中，有一位不守梵行的比丘！”
佛陀问：“哪一位？”
比丘尼说：“陀骠比丘到我们比丘尼团中，违犯了清净戒！”
密多求接着说：“佛陀！这是事实！”
佛陀看到陀骠比丘也在场，于是把他叫出来，问：“刚才这位年轻的比丘尼所讲的你听到了吗？这是真的吗？”
陀骠比丘说：“是不是事实，佛陀您知道呀！”
佛陀说：“你这样的回答不对；有，就说有；没有，你要说没有！”
当时罗睺罗起身说：“陀骠犯不清净行，密多罗比丘尼挺身指认，尤其密多求也来做证，难道陀骠比丘一句‘没有’，就能认定他没做吗？”
佛陀就向罗睺罗说：“罗睺罗，如果密多罗比丘尼来我的面前说：‘罗睺罗不净行！’再加上密多求比丘来做证，那你要做何回答？”
罗睺罗说：“我如果没有做，当然回答没有，佛陀应该知道。”
佛陀说：“那和刚才陀骠比丘回答的还不是一样吗？年轻人看事情应透彻，凡事要冷静分辨。”于是，佛陀向僧众说：“希望你们好好求证这件事，让密多罗到外面，然后大家好好求证。”说完，佛陀就离开现场。
那时，比丘们就追问密多求这件事，说：“陀骠比丘非礼你妹妹，到底你什么时候看到？其中还有人在场吗？或者只有你单独一人看到？”
比丘们你一言、我一语非常用心地追问，问得密多求比丘无话可答。他想想自己错了，生起忏悔心，承认自己和妹妹是诬赖陀骠比丘，而妹妹是受他唆使的；因为他被派到乡村托钵，所得的均是粗食，因此，心生怨恨……。
至此真相大明，佛陀才又进来，比丘们向佛陀报告，已还陀骠比丘的清白，而密多求也已经有忏悔之心。
密多求非常忏悔，跪在佛前真心发露，佛陀说：“一个人的心念如果没有好好照顾，贪、嗔、痴三毒很容易现形。为了求美味，这就是贪心呀！既已出家，食物只是为了疗身，而你却贪着美味，为此内心起嗔怒，又把怒气出在服务僧众的人身上，甚至心生愚痴，唆使你的妹妹诬告，这样是不是贪嗔痴三毒在你的心中作怪呢？”
密多求比丘惭愧得无地自容，而决心痛改前非，精进修持。
在佛陀的僧团中，已难避免有这样的事发生，何况距离佛世那么遥远的现在社会，一般人难免心随境转。贪、嗔、痴“三毒”常常现形于日常行为中，唯有学习佛陀不散乱心念和行为，才能清净如水。
