国师名号为龙裤，(法名已经佚失)俗姓郭，为明朝漳州之东乡霞洲人氏。小时候没读书，世代作农种田。明神宗时得剃度。于本郡山、头社、桥下庵剃度。
出家后学习经典反应迟钝。忘前落后，类似佛陀时代之周利盘陀伽念诵扫帚一样。他的剃度和尚，以为他的根器难以教化，只叫他天天挑水及采柴火树枝到厨房，用以供养大众僧而已。
过了四、五年了，连一句阿弥陀佛都不会唱。所以只能经常服劳役以消业障。每次有礼拜参访其他大师的因缘，他都没有分。只听师父说:“你这么笨，多修修苦行，用以消业障，其他的不是你能学的。”连续好几次，包含被师父诃骂，都没有怨恨心。自己想着，想要修行，又没有师父或法师愿意指导(嫌他太笨)，白天工作又没空，真不知何时能得解脱。
正叹息时。恰好有挂单的法师来。于是半夜到挂单法师房间参叩请法，挂单法师见他心意虔诚，问他来的目的因缘。原来是为了生死心切，却根基不好，资质不佳，虽然愚笨，但向道之心更加坚固。挂单法师非常赞许。于是为他说古代高僧大德住在山洞石岩边，渴饮山泉，饥餐野果，安贫乐道的事迹。至于佛法，真是一言难尽。佛法八万四千法门，每个都很殊胜，不但看因缘也要看根器。但是最重要、最重要的就是你一定要去实践他。只有亲身实践的。那才是属于你的佛法。只有真诚深切实践的才能真正的悟道。真实要修道而资质愚鲁者，只有念佛法门。念佛为横超三界的捷径，比起参禅容易多了。而且可以保证没有魔业之干扰。如果信心坚固，由信入门，效法古人，一心不乱的念佛，将来必定能证得念佛三昧。
法师听了之后，心有感悟，于是准备入三峰山的石窟修行。又想这件事万万不能让别人知道，知道就去不成了。曾经有一次告诉师兄弟们，他要到其他适合之处修行，别人都不相信，以为他在开玩笑，也没人问究竟怎么回事，但是。法师心意已决，于是经常道石窟附近砍树整地，做为栖身之处所，而每天仍然背柴薪回来，所有人都不知道。等该做的准备工作都做好了。将该用之用具搬到石窟，从此栖身净土，勤念弥陀。
刚开始住时，只烧米汤来止饥渴。因为要下山化缘，路不好走，就想既然要隐蔽了，就不要再沾染红尘俗世了。于是自己种薯芋，用来充饥果腹。善哉!居天地之别有，有麋鹿而相邻，超然方外，不杂人间。
不料不到一年，寺里的师长拜访樵夫问路，被他们知道住处之后，纷纷来劝他回到寺里。但是法师都不为所动，不改清修之志。而后又有外甥听闻舅舅出家，隐居山林，清苦非常。就邀请寺中的法师同伴等带着一匹布，作为他衣服之所需。并再三的劝他回到原本的寺里。法师决不为所动。既劝不回，布匹又不接受。侄子众等只好硬是投下布匹，含泪而去。法师仍然不看、不理，也不移动，一心念佛，就如平常一样。
这匹布一丢，就在原处放了十三年之久。尘土积了一寸厚。每天见到布匹，他也不觉得碍眼，也不觉得挡路。由此可见念佛之功夫之深，已念到无心用处，真得念佛三昧了。
又曾听说法师住山日久，所穿布裤破裂，膝盖附近的肉都露出来了，法师忽动心念，自己安慰自己说:“此时能度且暂度，等我以后，受国师礼时，让你穿龙裤(皇帝的裤子)。”法师总有安定自己的诀窍。诸如此类。例如“布者自布，堆作尘土。裤者自裤，破而不补”。最能放得下的人，也差不多如此而已。
有一次山下卖杂货的人生意不好，都没有人买，正收拾摊贩回家做饭之时，遇到下雨，因为躲雨躲到法师住的地方。又因为肚子饿了，就向法师要求吃的东西。法师说:“有，帮我到山坑下捡一些石头来，我就能煮给你吃。”小贩随即去捡了过来，并清洗干净。法师亲手将这些石头散在小锅子里，加一点水，说:你帮忙看火，等一下煮熟就可以吃了。小贩也不知发生甚么事。只好乖乖帮忙看火。不久，法师说:“芋头熟了，可以吃了。”打开锅盖一看，果然芋头满满的，各个都像他当初捡的石头一样形状大小。而且味道又香又美，非常好吃，两人一起吃，还吃不完。
法师告诉他不要到处泄漏谣传，今后可以常来这里吃东西。想想石头能化为芋头，这样的神变真是无穷。
后来法师心想，念佛之自利已经得到了，应该做一些利他的事。最简易的利他，莫过于奉茶，广结善缘。于是便于附近万松关、官路、八角亭距离两里左右的地方，以一味之茶，供奉往来行人三年，从不间断。也不曾疲累。
等到万历年间，皇太后驾崩，托梦给皇帝，拜托皇帝恳请有德高僧，为他超拔幽冥之苦。皇帝于是命令通天监占卜当今天下有德高僧出于何处。通天监回报:“为臣每次观察闽省(福建一带)，常见盖有祥云一道，圣僧应该出自那里。”皇帝于是下诏书，凡是闽地的出家人，全部普请到皇宫，为皇太后办理超度法事。如此一路延请，各路的出家众等，延伸到漳州各间大小佛刹。
有同门师兄弟住南山寺善于拜忏者，也在邀请之内。他立刻动身赶往北京。途中经过八角亭，暂时休息喝茶时。
法师问他们要去哪里?南山寺僧回答说:“要到北京为皇太后超荐。”法师说:“我还没见过北京长甚么样子，可以带我一起去吗?”
南山寺僧回答:“你又不会拜忏这些法事，去了有甚么用?”
法师回答:“我虽然不会经忏，但是帮你打杂出力，例如帮你挑经箱，可以吗?”
南山寺僧回答:“如果是这样，就随你的意思吧!”
于是法师跟在他的后头，挑着经箱，好像西游记里沙僧之模样。沿路到了北京。
到了北京之后，南山寺僧通报为皇太后超荐之出家人。皇宫守门的人说，皇帝有旨:“凡是闽地为皇太后超荐者，一律由新门进入。”
大众僧全进去了。唯有法师一人不敢进去。跪在门口喃喃自语。
但是皇帝的真正的命令是:“凡是由新门进去的，一律发给路费，并派船让他们回去。”守门人并不知道。
守门人责怪他为什么不进去，法师回答:“地下有金刚。”
守门人问了三、四次，都只回答地下有金刚。于是只好层层往上报。皇帝听到之后很高兴，说:“得道高僧，应该就是此人了。”于是亲自出来迎接他。
皇帝见了法师之后，问他为什么不进去呢。法师仍然回答:“地下有金刚。”
皇帝说:“那何不颠倒的进来？”
法师说:“敬奉来教。”于是翻了一个筋斗，跃身而入。
皇帝说:“善哉!善哉!这位就是圣僧了。”于是命令属下，将门下所藏之《金刚经》取出来。说道“：朕为了试验真理，所以做了这样的方便法，不是真的得道高僧，怎么会知道地下有佛经呢?”回头问法师:“朕要报答皇太后养育之深恩，拔除皇太后幽冥之苦，应该做何种经忏?希望法师指示见教。”
法师说:“经忏我不会，只会念佛可以吗?”
皇帝愣一下想想回答:“既能念佛，也是超度。不过坛城要如何安置?”法师说：“可以结坛如台式，高度一丈左右用以安灵位，再摆置一个招魂幡即可。”
皇帝问说:“什么时候要用?”
法师回答:“就在明天。”
皇帝心想:“堂堂皇家，这样办超度也简单得太离谱了。真不知这位法师在想什么，也不知他在干什么。”于是一面照法师之意结坛城，一面注视着法师的脸，猜测他的心思。忽然想到一件事。于是问法师:“法师要洗浴身体吗?”
法师:“洗浴身体，我不会。”
皇帝笑笑说:“不会?我命令宫女帮你洗浴身体好了。”法师默然不答。于是皇帝请法师入内休息。然后召集宫女说:“你们等一下为圣僧洗浴身体，然后密密观察他的戒行、定力，看他在被你们洗浴时能不能把持住。查明后来报告。”
这些宫女因为受到皇帝的命令，便入内为法师洗澡。洗到下体时，宫女们都不敢摩擦洗涤。法师明知是试验，故意说:“这块肉不是肉吗?何必妄自起分别心?”宫女不得已，只好以浴巾包着帮他清洗。
洗完之后，服侍法师穿衣，要穿裤子时，没见到男性生殖器官的形状，却见到一堆如螺旋状的东西在生殖器之位置。
宫女们连忙向皇帝报告。皇帝一听称赞:“真是圣僧，寂然不动欲念之情，真是稀有，一定是圣果中人，应该以国师之礼对待他。”
隔天一早，只见法师上了坛城，手拿着招魂幡招请皇太后之亡魂。并向着灵位说:“我本不来，是汝故爱。连根拔起，超升天界。”说完，又以招魂幡连招三次，称念南无阿弥陀佛三称。对着皇帝说:“已经超拔了。”
皇帝一愣:“啊?就这样超度未免也太快了吧?”刚刚起了这个念头时，忽然听到空中有熟悉的声音说:“承蒙圣僧的法力，我已经脱离恶道，得升天界了，要为我礼谢三宝及圣僧之恩德。”皇帝抬头一看皇太后之影像立于云端，疑心顿除。一时之间满腔心事，想要问个所以然，却又悲咽哽塞而说不出话来。心情激动，便跪下向圣僧顶礼，再次举头时，皇太后已不见于云端了。于是法事圆满结束。皇帝牵着法师的手，一起下坛城。
皇帝用千百个金珠宝物，盛在盘上供养法师，法师一点点也不领受。皇帝又赐给法师紫色袈裟及其他法具等，国师也不接受。只是注视着皇帝所穿的裤子，似乎依依不舍，眼光没有片刻离开过。皇帝才会意的说:“如果喜欢这套衣服，我可以送给你。”
国师笑著说:“以前在山上修行时，所穿布裤破裂，膝盖附近的肉都露出来了，于是自己安慰自己说，此时能度且暂度，等我以后，受国师礼时，让你穿龙裤(皇帝的裤子)。”
皇帝笑着说:“没关系，我做一套新的送给您。”
国师说：“这个就可以了，不过消个念头、还个愿，哪里是真的以穿它为快乐呢?”
皇帝更加钦佩他，并立刻去换裤子，将他所穿之龙裤送给国师，更为他赐名为“龙裤国师”。
当天中午设大斋宴供养国师。满朝文武百官，都来临门拜贺。国师对此事感到烦忙又厌倦，请他们不用这么多礼。
不久，皇帝邀国师同游御花园。御花园中有一座石塔，上面刻了七佛名号，皆是梵文。国师从来不曾见过的。就问皇帝说:“这是什么东西?”皇帝说:“是塔啊，难道你不知道吗?”
国师默默无言，只是很用心的瞻视，无限欢喜的样子。皇帝猜到国师的意思就说:“若是喜欢此塔，朕可以命令工匠运送过去如何?”
国师说：“只要你愿意给我，不用工匠运送。”
皇帝说：“好吧，你便拿去吧!”
国师便说:“谢恩。”立刻运起神通力，将塔变小收落袖子里，就像桐城的飞来塔一样。国师将身一纵跳到空中，就跟皇帝告辞要回去了。皇帝亲眼见到国师现大神变，知道国师是圣人非是凡夫，跪下来磕头，请他留下来住锡长住。连续三次叩头礼请，但是，国师都不答应接受，也不下地受礼。
皇帝又问：“圣僧今后要到哪里?”
国师回答：“到福建、三峰、石窟里去。”说完，脚踏虚空，回到自己本来住的地方。
当时，皇帝仰慕圣僧之情迫切，立刻派遣使者到福建省，到处寻找。并颁圣旨，如果寻得国师，要恭敬的礼请来京城供养。又私自秘密告诫说；国师肯来最好，如果不肯来，也应当在他住的地方兴建道场，以报答圣僧之恩德。
皇帝的特使奉旨之后，立刻赶到福建省，又分配许多人一起寻找国师住的地方。终于在漳州东部、二十里外的地方找到国师。特使向国师说道奉旨来朝山，并礼请国师入京城供养的事。国师称自己有病不能前往。特使也不敢强求。就此作罢。
特使见国师的高尚之志，对世间之声名、利禄非常冷淡。于是吩咐府县官员，为皇帝创建佛寺，用以供养国师。等到道场建成之后，提名为“闲云石室”。各地之出家人因闻名而来寻师参道者。络绎不绝。高官大德居士众等，来此皈依三宝者人数也非常多。
有位江西罗奉先状元，抛弃荣华富贵到此求道。法名为念庵。他曾亲近国师三年的时间，亲蒙国师传授念佛三昧法门。
又因为国师并不认识字，只靠口头教化。凡是所有的开示，都没有纪录，以至于国师之法语，世上并没有流传。只有四句超生之偈语，因为《漳州府府志》里面记载，三峰山石室开创的事迹而流传下来。
当皇帝派遣特使去请师之后，还没等到特使回来就死了。后来国师弘法教化二十几年，到崇祯末年(明朝最后一位皇帝)，正月十八日的时候，自知往生西方极乐世界时候到了，召集大众说法，沐浴念佛而往生净土。
国师之俗家郭氏，最早以国师出家后没有子孙后代，为他乞得后嗣(干儿子)。在国师还在世时已经盛传有一千多位干儿子。听到国师往生西方之后，都来争取国师之真身，还告到官府去了。官府为了调和出家人和在家人的纷争，就做了两个棺木，一个装国师之真身，另一个装龙裤及国师之遗像。两个棺木一样颜色，一样重，难以分别让他们挑选。挑选时俗家之人争着挑选，竟然挑到龙裤和遗像而已。国师之真身就归出家众处理，于是回归寺里火化，火化后得道舍利无数颗。并埋葬于三峰山岩后的东边，后来因年代久远，佛寺缺乏经营主持，而国师的爪发之塔也废弃了。如今遗迹还存在，但是灵骨已经不知所踪。上有国师之遗像及罗状元之遗像，分别列于大殿之东、西边。国师从皇宫所带出来的石塔，如今仍在山岩之坑底。
念西大师自己说，我以前在俗家时，因为仰慕国师之遗风，特地到此剃发出家，并为之作传。
