佛不保佑吗？
德畅居士因为年仅二十岁的儿子不幸夭折，心中极度感伤，向大师大发怨言：“师父啊！弟子自入佛门以来，热心公益，虔诚皈依佛法。这个孩子，我耗费这么多年的心血，好不容易抚养成人，竟然得不到佛的保佑！令我痛失爱子！”
大师悲悯地看着他：“你身为佛弟子，就应该知道，我们从无量劫来，生生世世，所造的恶业无量无边，或者是我欠别人的债，或者是别人欠我的债，有的是我欠他人一条命，有的是他人欠我的命。由于彼此的亏欠，生下儿女的因缘也各不相同，有还债的，有讨债的，有报恩的，有报怨的。你今生虽然心好人也好，可你能保证自己多生多劫，从来都没有造过罪业吗？”居士张口结舌，若有所思。只听大师说：“所以人要是遇上不如意的事，只可忏悔自己的罪业，不能怨天尤人。你这个儿子大概是讨债来的，债讨够了就离开了。债主走了，你不晓得自己的宿业恶报得以解脱，反而怨天尤佛，岂不是颠倒了嘛。”
居士叹了口气，仍然止不住悲伤。大师看出他的心思：“你既已皈依佛法，就应该明白世事无常，不拼命念佛求生西方，就只有随业轮回于三途六道中，哪里还有止境！从孩子的去世，你更应当明了世间什么事都靠不住，只有西方阿弥陀佛，才是一切众生的大倚靠，由此发感激心、精进心，并以所作的功德，及念佛功德，全部回向往生西方。能这样做，这孩子的死就是你的警策，免得你被世间福报眷属所迷，而不思厌离娑婆，更不生欣求极乐之心。”
德畅居士傻傻地望着大师，似懂非懂。大师瞪大眼睛，大声说道：“我真该当头痛打你一棒！你不自我反省，反倒生出怨天怨佛的种种愚见，真是迷本逐末。世人作了一点功德总是夸耀不已，而对自己所作的罪过，却自我宽恕。哪个人没有造作罪业？不要说过去生，单说今世，人们杀了多少众生以求口腹之欲，它们难道是木头石块做的，不会疼痛、不贪生怕死，甘愿被人杀了吃吗？既然你杀他吃他，他将来必定也要杀你吃你。人一生不知吃了多少生灵，还能说大话，说我没有罪过，冤枉受天罚吗？所以说常人总不见自己有过，圣人总不见自己有德。不见有过，所以其过堆积如山；不见有德，所以其德高过长空。你不要痴人说话，应当努力行善，认真念佛，所有功德，统统回向往生西方。你当下的心行就与圣贤之心相契合，等到临终，定蒙阿弥陀佛接引往生，那时正是收功结果的时候。倘若不生西方，你所作的种种善事自然也会结果；可你别忘了，你所杀食众生的恶事，同样不能不报，可怕之至啊。”
恶霸念佛
无锡有一个兵痞，名叫华贯千，曾在袁世凯手下当过亲兵，仗势欺人，吃喝嫖赌样样具足。尤其烟瘾大，大到连饭都不要吃，五六十岁时，眼睛已经看不见东西。后来他哥哥去世，秦效鲁前往吊唁，见他境况可怜，就现身说法，告诉他自己曾经身患三种顽疾，求得印光大师的大悲水后不治而愈，因此皈依佛门。秦效鲁为华贯千讲解因果道理，劝他吃素念佛。华贯千也真能生起信心，痛改前非，当天就断绝了烟酒肉三毒，更坚持每天念佛，不久双目复明，地方一霸居然成了一个好人，还积极提倡念佛。可吃够了他苦头的乡亲没人敢跟他来往。后来当地疟疾流行，华贯千把大家一一治好，从此乡亲们相信了他，跟随他信了佛，他还带着十多人前往印光大师处皈依，俨然一位老修行的居士。
调教幼僧
在陕西南五台山，印光大师的一位同参法师有个小沙弥徒弟，顽皮捣蛋，玩香棍，爬院墙，什么调皮事都干，谁都拿他没办法。他的师父实在没辙，一天，找到大师说：“印光师，我这个小徒弟实在是太顽皮了，我们都没法管教。您是读书明理的人，麻烦您帮忙管教一下吧。”大师说：“好，您把他送过来吧。”这位师父就把小徒弟送到大师所在的寺院。大师身材魁梧，相貌端严，自有一股不怒而自威的气势。大师当场严肃指出小沙弥的过错，小沙弥一听，心虚得很；又听师父交代，自己今后将由印光大师教训，当场就面无血色，吓成一团，没办法只好歪歪扭扭来到大师面前，大师和颜悦色地说：“你可不要不听话呀，倘若不听，我可不会轻饶的。”小沙弥唯唯诺诺，大师将他带回。
小沙弥到了大师这里的陌生环境，虽然心里有些害怕，但毕竟没吃过苦头，不出一两天，老毛病又犯了。大师把他叫过来准备打手板，告诉他犯了哪条规矩，不许动，也不许哭。香板刚举起，小沙弥就逃。大师严厉地说：“这是第一次，不罚你，再逃定罚不饶。”说完打下去，小沙弥忍住没敢吱声，老实地站着，象根木桩似的一动也不敢动。这以后半年之久，大师不需要高声说话，小沙弥都能听话守规矩，从前顽皮胡闹的毛病完全改过来了。
众僧对此深表佩服，大师说：“我无非是先把道理给他讲清楚，然后严肃纪律罢了。老师对学生生气，哪能气到怒不可遏的程度呢！不过略现严厉之相，让学生害怕就行了，再怎么严厉，也不过是让学生害怕而已。关键在于平时的教育要严格，老师要一身正气，言语举动毫无苟且轻佻，学生自然不敢放肆。如果平时不注重威仪，甚至与学生嘻嘻哈哈，打打闹闹，等到学生调皮的时候，老师就是发怒到气死，对学生又有什么用呢？因此，关键是老师自己作好表率，才能以德服人。”
