印光大师开示原文
色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖。兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云，若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想，怨想，不净想。亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人，总是吾之母姊妹女。则理制于欲，欲无由发矣。怨想者，凡见美女，便起爱心。由此爱心，便堕恶道。长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒，烈百千倍。于此极大怨家，尚犹恋恋著念，岂非迷中倍人。不净者，美貌动人，只外面一层薄皮耳。若揭去此皮，则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋，花瓶盛粪，人不把玩。今此美人之薄皮，不异花瓶。皮内所容，比粪更秽。何得爱其外皮，而忘其皮里之种种秽物，漫起妄想乎哉。苟不战兢乾惕，痛除此习。则唯见其姿质美丽，致爱箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其没后不入女腹，不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹，则将奈何。试一思及，心神惊怖。然欲于见境不起染心，须于未见境时，常作上三种想，则见境自可不随境转。否则纵不见境，意地仍复缠绵，终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气，方可有自由分。每日除了己职分外，专心念佛名号。朝暮佛前，竭诚尽敬，恳到忏悔无始宿业，如是久之，当有不思议利益，得于不知不觉中。法华经云，若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。瞋恚，愚痴，亦然。是知能至诚念弥陀观音圣号者，贪瞋痴三惑，自可消除也。——《文钞》之（增广·卷二·复甬江某居士书）
印光大师 著述 译者 慕藏
译文
色欲这件事，是全世界人的通病。不单单是中下等根基的人被色所迷，即使是上等根基的人，若不战战兢兢地把持，时刻提醒自己，也难免不被色所迷。试看古往今来，多少出格的英雄豪杰，固然足以成圣成贤，只因为打不破这一关，反而为那些愚夫愚妇所不齿。而且永远堕落在恶道。这样的人，数不胜数。
楞严经上说:“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。”学道的人，本来就是为了出离生死的。如不痛切地改正去这个毛病，生死就没法出离。即使是念佛法门，虽然可以带业往生，然而如果淫欲的习气根深蒂固，就会与佛的心分隔开来，难以感应道交。
要想断绝这个祸患，不如把一切女人都当作自己的亲人，怨敌，和不净的人想。当做亲人观，就是见到老的，就当作是母亲;年稍长的，当作姐姐;年少的，当作妹妹;年幼的，当作女儿。欲望再盛，也决不敢在母亲，姐姐，女儿身边起这不正的念头。把一切女人都当作是母亲，姐姐，女儿，用理性控制住欲望，欲望就无从发起了。当作怨敌观，因为见到美女，就起爱心，由于这个爱心，就会堕落在恶道，长劫受苦，不能出离。因此，所谓的美丽妖媚的女人，比那些强盗虎狼，毒蛇恶蝎，砒霜鸩毒的毒都要强烈百千倍。对这样的大冤家，还恋恋不舍，岂不成了迷途中最迷的人了吗!当作不净的人观，美貌动人，只不过是外面的一层薄皮而已。如果揭去这层皮，则惨不忍睹。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼籍。完全没有一样可爱的东西。只因为一层薄皮蒙住了，就妄生爱恋。花瓶盛着大粪，没人会喜欢去玩弄的。这个美人的薄皮，不异于花瓶;皮里装的，比粪更臭。怎么能光爱那层薄皮，忘了里面那种种肮脏的东西，就乱起妄想了呢!如果不战战兢兢，虔诚猛厉地除去这个恶习，只看到那美丽的外表，使爱欲之箭钻进入骨髓心窃，不能自拔。平时如此，要想死后不入女腹，那是不可能的。入人的女腹，那还可以，如果入了畜生的女腹，那时可怎么办！想一想都会觉得可怕。然而要想见到境界时不起污染执著的心，必须在没见到境界时，常作上面的三种观想，那么见到境界自然可以不随境界转。否则，纵使不见境界，心意之中常常仍然缠绵 郁结，最终还是要被淫欲习气束缚住。所以应该认真荡涤恶业习气，才能有自由的分。每天除了作好自己的本职工作外，就专心念佛名号。每天早晚，在佛前毕恭毕敬地恳切忏悔无始劫以来的宿业，这样做的久了，在不知不觉中，会得到不可思议的利益的。法华经上说：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”嗔恚，愚痴也是一样。由此可知，能至诚地念弥陀观音圣号的人，贪嗔痴三种惑业自然可以消除。宣化上人：天天诚念大悲咒，淫欲火灭邪心除
恶生浊乱法灭时，淫欲火盛心迷倒，
弃背妻婿外贪染，昼夜邪思无暂停，
若能称诵大悲呪，淫欲火灭邪心除。
天天至诚恳切念〈大悲咒〉，久而久之，淫欲心就消灭了。
末法时代，诸恶充满，这五浊恶世就乱糟糟的，佛法也灭了。这时候，「淫欲火盛心迷倒」，就像现在一般人，淫欲心比学佛法的心要重。他没有说我天天研究佛法，研究了又研究；睡不着觉，我就来研究佛法；或者醒着的时候，我更应该要研究佛法。不是的！睡不着觉，就生出一种淫欲心，总觉得研究佛法没有什么意思。一生出淫欲心，觉得：喔！这是非常地非常的妙了。他认为这个是妙，就是一种无明把他支配得心迷倒了。观音菩萨早就知道末法的人是这样，这个心迷乱颠倒。迷，就不清楚了。
好像某某人，见到他女朋友，啊！就不得了了！这个时候，就忍耐不了了。这就是心迷倒了！ confused ( 迷乱 ) ，很奇怪的。或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其它的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情妇。就为了淫欲火的发泄，到外边去贪染。
白天想这个事情，晚间也想这个事情，这个不正当的邪思，一时一刻都不停息。你们都知道的，有的到教堂去，不是去做弥撒，就是到那个地方想找一个对象，男的、女的都有这种思想。有的到学校去，不是读书，也就到那个地方去找一个对象。淫欲火盛，暂时间也不停。
在这个时候，要是能称念〈大悲咒〉的话，你的淫欲火也就一点一点地灭了，邪心也就一点点地除去了。讲到这个地方，无论我们男的、女的，淫欲心如果太盛了，可以天天至诚恳切念〈大悲咒〉；久而久之，淫欲心就消灭了，你那个邪知邪见也就除去了。
摘自：宣化上人《大悲心陀罗尼经》浅释及《大悲咒句解》
大悲咒灭邪淫等一切重罪：
今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。
如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。
宣化上人：净持大悲咒21天可求一切愿望
【若诸众生现世求愿者。于三七日。净持斋戒。诵此陀罗尼。必果所愿。从生死际。至生死际。一切恶业。并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王。神仙龙王。悉皆证知。】
“若诸众生”，若有一切的众生。“现世求愿者”，现在生中，有所期望，有所要求，愿意圆满这种愿望。“于三七日”，在这三七二十一天之内。“净持斋戒”，净，清净；持，就是受持《大悲咒》；斋，就是吃斋，不吃一切的荤腥；戒，要严守戒律。“诵此陀罗尼”，念诵这个大悲陀罗尼。“必果所愿”，就必定满你所希望的愿力。
“从生死际”，从生死这个地方，“至生死际”，到生死那个地方。就是从生死的边际，到生死的边际。“一切恶业”，所有一切你在过去生中所造恶业。“并皆灭尽”，一起销尽了。“三千大千世界内。一切诸佛菩萨”，所有一切的佛，一切的菩萨。“梵释四天王”，一切的大梵天王、帝释和四大天王。“神仙龙王”，和一切神、仙、龙王，“悉皆证知”，都给你作证，说你是消灭了你的罪业了。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，照嫖娼同罪论。即同XING恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。
（６）强奸寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。有害人性命的，罪加五等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵一半，行大善五百，亦抵一半。
谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次。阴间司法受罪，可不比阳间法律，虽然刑罚一次，他的身体已死了，又必须使之恢复还原人形，再受刑罚之苦一次。历劫满数后，这一罪才算完，如果再有犯其他罪的，再按罪使之受地狱刑罚。在《洞冥记》中，详细的登载了犯淫孽罪的，生前如果有悔改向善的，死后自然能抵除减罪，如果至死不改者，死后由一殿压解至各殿，必须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦的更入乱伦等狱。或永远关在地狱里，受尽诸多刑罚。虽刑罚于淫孽的，但是犯乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫。又见金科辑要、轮科辑要二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明不爽毫发，若参观金轮二科，暨洞冥记，则因果报应，益信而有征也。
（７）引诱奸寡妇：自其第二世开始断绝子孙，这个劫要各历四百次，尽受地狱之苦，转投胎成虫蚁，历四百劫，投胎成禽兽，历四百劫。再转投胎成一个先天残疾的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，只可免八十劫。有害人性命的，罪加四等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵消七分罪。行中善五百次的，亦只可抵消七分罪。
（８）调奸寡妇：自其第三世开始断绝子孙，这个劫要各历三百次，尽受地狱之苦，转投胎成虫蚁，历三百劫，投胎成禽兽，历三百劫。再转投胎成一个天生贫穷下贱的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，只可免六十劫。有害人性命者，罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的，只准抵九分罪。行小善五百次的，亦可抵九分罪。
（９）强奸处女：自己的子女会淫荡，这个劫要各历四百次，尽受地狱之苦，转投胎成虫蚁，历四百劫，投胎成禽兽，历四百劫。再转投胎成一个给别人做奴隶的下人。已受到阳间法律处罚判刑的，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵一半罪。行大善四百次，亦可抵一半罪。
（10）诱奸处女：自其第二世开始断绝子孙，这个劫要各历二百五拾次，尽受地狱之苦，再转投胎成虫蚁，历二百五十劫，再投胎成禽兽，历二百五十劫。再转投胎成一个出生就满身疾病的人。已受到阳间法律处罚判刑的，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵七分罪。行中善四百次，亦可抵七分罪。
（11）调奸处女：自己的妻子女儿来偿还罪过，这个劫要各历一百次，尽受地狱之苦，再转投胎成虫蚁，历一百劫，再胎成禽兽，历一百劫。再转投胎成一个中等贫穷的人。已受到阳间法律处罚判刑的，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵九分罪。行小善四百，亦抵九分罪。
（12）强奸室妇：自己的妻子女儿来偿还罪过，这个劫要各历三百五十次，尽受地狱之苦，再转投胎成虫蚁，历三百五十劫, 再投胎成禽兽，历三百五十劫。再转投胎成一个奴隶兵卒身。已受到阳间法律处罚判刑的，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠心报国孝顺长辈的，准抵一半罪。行大善三百，亦抵一半罪。
（13）诱奸室妇：减寿二纪，金科辑要则云：一纪为十二年。以上之劫，各历一百年即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
（14）调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
（15）以上的寡妇、处女、室妇俱属别人家，如果是亲戚，加倍治罪。如果是平常的亲戚，罪次乱伦；若果人家还在服丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸淫之事没成的，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。
陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）
（16）凡奸淫之事后怀孕的，有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。
（17）凡奸淫处女，在十二岁以上者，虽属引诱调戏，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。
（18）凡已经有老婆的而又娶小老婆的，娶一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。
（19）凡寡妇无意改嫁，而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。
（20）凡娶一个寡妇，留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。 （21）凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯淫罪的，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。
（22）凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
（23）凡喜爱听色情淫戏者，一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点一次，减寿三月，若有所害，转兽一世。
（24）凡喜爱看色情书籍，色情图片的，三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。
（25）凡是引诱他人行淫事者，照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵容奴仆下人犯淫的亦同罪。
陆判官云：按此冥律处罚条例，种种淫罪固然难得宽恕，然而犯乱伦罪的尤其严重，无论以下犯上的，以长欺幼，死后俱入无间地狱。 现在世风日下，犯此冥律的大多是出自于有钱人家，当官人家，会读书会认字的，耳听眼看的时间长了，就习以为常，迷不知耻，将不知所终。
天上诸神仙不得已，奏明玉帝将此冥律处罚条例明白的广传阳间，不必隐藏忌讳，其中只要有人见到此冥律处罚条例，而知到悔改的，减罪。忠心报国孝顺长辈的，减罪。积功德的，减罪。
如果见到这篇律条仍不知改悔，反而加以抵毁诽谤的，一定会遭恶报或雷击，或者有见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一个当大官的，抵传一百人。
此皆经孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。
谨按：《金科辑要》，系清咸丰六年！文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧！文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灾劫以诛其心。清光绪三年！文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁《轮科》彰明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡《金科》所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间。
按：地狱不是佛菩萨设的，是各人自己的恶业感召的。所以不要说佛菩萨会不会原谅我，佛菩萨一直在原谅我们。很多朋友看了这个冥律害怕，因为自己造过一些罪业。害怕是应该的，但仅仅害怕是不可取的。一口气在，就有回转余地，弥天大罪，真悔即可消除。唯一的办法是立即回头，戒除邪淫，立功赎罪，一心念佛，求生西方，方可转地狱苦报为莲花国土。阿弥陀佛有大威神，地狱现前的众生一念改悔称念佛名，还能救度到西方净土，何况我等还没有到地狱现前的地步，千万不要拖拉自误。南无阿弥陀佛。
古时要广传多人，非耗费很久时间，甚至数百年以上方能流传天下，然拜网络科技所赐，如今只要移动鼠标点按贴文，一夕之间即可完成古时不可能的任务！上天慈悲，亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文，同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案，如果您有心广传天下，看要复制粘贴任何论坛、BBS站、部落格、家族、文章、个人网页，甚至再懒一点只贴《戒邪淫论坛》网址 http://bbs.jiexieyin.org，吸引他人浏览亦达广传之效，不用客气，我们完全支持您，您爱怎么转贴随您运用，且《功过格》有云：
「凡人有过错，低心相劝，曲挽从正，犯错者遵从：记50功；
凡人有过错，低心相劝，曲挽从正，纵使他人不听：记5功。」
聪明人应该知道怎么做吧～反正不管他人遵不遵从，只要有人浏览了《冥罚淫律》就开始记功，若有心劝人者、发大无畏心者，可直接发布运用，若因此被人嘲笑、揶揄，您仍被记功，若因此挽救沉沦学子则记功更多！《功过格》有云：
「造一部戒淫书：记300功；
当欲染境，守正不染：记50功； 发一言利及百姓：记50功；
发至德之言：记10功；
发言有章，隐恶扬善，劝人行正：记5功；
对人讲究三教格言，善恶报应：记5功；
传人一保益性命事：记5功；
编纂一保益性命经汝：记5功；
劝止传播人恶：记5功；
见一美色不留盼：记5功；
兴事利及十人：记1功。」怎么算，都划算
