他善于说法又勇敢,怎样的勇敢?他不但到纯朴善良的地方去说法,也到人烟稀少、人心险恶的地方去说法。有一次,富楼那想到某个野蛮的地方去弘化,世尊对他说:「那个地方的人好恶,不容易化度喔!」富楼那说:「不容易度我也要去度,慢慢教导嘛!」
世尊:「他们不但不听教导,还会骂你!」
富楼那:「他们只是骂我,又不是打我。」
世尊:「如果他们打你,怎么办?」
富楼那:「他们只是打我,又不是杀我。」
世尊:「如果他们真的杀你呢?」
富楼那:「杀我也不要紧,为法牺牲嘛!」
你们听着!修行人就是要有这个为教为法牺牲的精神。不是能说法就可以,要有勇敢,发愿到那没有佛法的地方、人心险恶的地方、暴戾罪恶的地方去弘扬佛法。
经典上都有记载,菩萨大慈悲不舍一切众生,到什么地方化度呢?到淫坊酒肆,那是最苦难的地方、叫人下地狱的地方。像地藏菩萨还住在地狱里化度众生呢!要有这些大智、大勇喔!你有大智而没有大勇,能做什么事呢?很有限喔!
大家不要为说法才是推转法轮,「法」之一字,概括有形无形、有为无为、内外一切之法。不但说法度众生,三千威仪、八万细行,这也都是法喔!能自利利他、度众生。
像佛陀时代,马胜比丘威仪严整,走在路上就摄受了外道舍利弗。其实丛林四十八单执事,这一切都是法、都是在度众生,令人修福修慧,成就佛道。
在灵岩山寺,你当个香灯,就是担任殿堂的说法主,行示范之法,不是口说而已;要指导人,使人家来了知道怎样上香、怎样拜佛,随时要化度众生。还有客堂接待,乃至我们把茶烧得好好的、饭煮得好好的,这也是度众生。不管是谁来到山上,都要请他喝一口茶、吃一顿佛饭。我们为什么要这样做?「法轮未动,食轮先行」嘛!这也是度众生的方便。
我们现在还有饭给人吃喔!并不是人家吃了饭我们就没有了。有这个因缘,大家好好地发大心,多同人结缘。你不要说:「哎呀!那个家伙吃了饭,嘴巴一抹、胡子一捋就跑了!」
不要急!佛法的次第--种、熟、脱嘛!他来山吃一顿佛饭,你帮他种了佛种下去,慢慢他就会善根长养、罪业消除,到了时候,他自自然然就会回归到佛法门中来。
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