●慧远大师，居庐山三十年，专志净土，澄心观想，三次见到圣相。义熙十二年七月底的夜晚，他看见阿弥陀佛，身满虚空，圆光之中，有很多化佛，观音、势至侍左右，水流光明，演说苦、空、无常、无我。佛告诉慧远：“我以本愿力，来安慰你，七天后，你将生我国。”到期，大师圆寂。《净土圣贤录》
●慧远大师，将到罗浮（今广东），夜宿江西庐山，感得山神托梦，徘徊登览，没有可以结庐的地方。一夜，雷雨通宵达旦，山水暴涨，河中化出一片平地，华木排列其上。太守桓伊，于是命建造佛殿，殿名“神运”。《庐山志》
●隋时，智者大师到大苏山，礼见慧思禅师。慧思一见，就说：“昔日灵山同听《妙法莲华经》，宿缘所追，今天又来了。”于是修法华三昧，身心豁然，看见自己与慧思禅师，同在灵鹫山七宝净土，听佛说法。大师著有《十疑论》，提倡净土，功勋最巨。
●隋时，僧人慧成，依止南岳思禅师。禅师令他入观音、法华等三昧，以消除宿世业障。三年后，他修得“解众生语言”三昧。每次入定，常见净土莲台宝树。圆寂那天晚上，有人梦见慧成坐莲台上，向西而去。《圣贤录》
●隋时，僧人法智。在国清寺念佛时，感得观世音、大势至菩萨现身，又感见天冠宝瓶，光照其身。《圣贤录》
●唐时，僧人启芳、圆果，在观想中，觉自身亲临西方极乐世界宝池边，见观世音、大势至坐大莲花，有千万莲花，弥满其间。阿弥陀佛坐最大莲花，光明映照。他又梦见大池内有大宝帐，于是飞入其中。有僧人对他说：“只要专一念佛，将来一起生到这里来。” 他又看见观音菩萨垂脚而坐，启芳、圆果捧足顶礼。《高僧传三集》
●明时，僧人真清，持诵《观无量寿佛经》及《梵网经·心地品》。一夜，他梦见琳宫绮丽，宝树参差，见阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨，正礼拜时，旁有一沙弥给他一牌，上面写道：“戒香熏修。”醒来后，他知道自己将中品往生。绝食而逝，面色红润如生。火化时，香气充郁。《圣贤录》
●宋时，僧人慧才，持诵大悲咒。他梦见到一宝阁，有人告诉他：“你将中品往生。”临终，他作偈赞佛，说：“我定生净土。”于是圆寂。《圣贤录》
●唐时，僧人大行，修普贤忏法，感得大士现身。晚年，他持诵《阿弥陀经》，看见琉璃地上，佛和观世音菩萨现身。一年后，他又看见琉璃地，于是说：“往生安养的日子到了。”右胁卧而终，被皇帝赐号“常精进菩萨”。《圣贤录》
●唐时，法照大师，早先，曾经在粥钵中看见大圣竹林寺。后来，他到五台山，善财童子引入，金地宝树，极为庄严，文殊、普贤据师子座，万众围绕，而为说法，同舒金臂，摩法照顶，说：“若愿速成佛道，无过念佛。” 他又同众人到金刚窟，法照忽然看见广大庄严净琉璃宫殿，文殊、普贤都在一处。又自己单独到金刚窟，佛陀、波利，引入金刚般若寺，异宝庄严，光明闪烁。法照于是笃志念佛，见波利对他说：“你的莲花已长成，三年就开了。”到期，他告别众人而逝。法照大师曾开“五会念佛”道场，所以被称为“五会法师”。《圣贤录》
●明时，杨嘉祎（音衣），字邦华，临终说：“青莲花现前，不是净土境界吗？”他叫身边人熄灭蜡烛，说：“我常在光明中。”
●清时，马荣祖，长斋修净土法，梦见空中涌出“寿”字，不可算数，光明灿烂。后来病重，他说：“三圣现前，为我说法，我常在大光明中。”第二天，他又说：“菩萨用净水沐浴我，洗我宿垢，顿获清凉。”过两天，他说：“佛来迎我了。”便去世了。《圣贤录》
●宋时，僧人睎（音希）湛，建阿弥陀殿，修净业。在很长时间中，他经常见到三圣相。《圣贤录》
●明时，德清大师，号憨山。一夜，他梦见阿弥陀佛现身虚空中，光相分明。从此，圣相了然，时时在眼前。《圣贤录》
●宋时，僧人元净，就学于慈云忏主。后来，主持慈云讲席，精修净土，未曾暂歇。一天，他眉间有光，像萤光，用手去摸，得舍利子数粒。后来，他的睡卧处常有舍利子。临终，他说：“我净业已成，志愿将遂。”于是化去。《圣贤录》
●宋时，大善寺有一位行童，梦见一位妇人持念珠，叫他开口，就把念珠投到他口中。他师傅说：“这是大势至菩萨授你念佛三昧。”数天后，行童看见观世音、大势至菩萨手持莲花座给他，说：“七天后乘此来生净土。”到期，行童说：“菩萨来了。”便化去。
●宋时，陶十六娘，持诵《普门品》，梦见白衣大士给她莲花，她吃下去后，心神莹彻。一夜，室中放光，如同白天，阿弥陀佛现身，站在经函上。从此，她念诵更加虔诚。经卷上，舍利迸出，收集起来，有一合多。《圣贤录》
●明时，周薛氏，母亲梦见长庚星入怀而生下她，专修净业。她供养观音大士，香烟吐蕊，结成莲花。她自知时至，念佛而逝，家人闻到莲花香。《圣贤录》
●清时，沈悟通，受菩萨戒，念佛发愿求生西净土。一夜，他梦见观音大士坐在舟中，庄严奇妙，有五色云涌舟从西来。他醒而念佛，更加精进，用力过猛，病加剧。四月八日，他对人说：“今天是佛诞日，我走了。”又高声说“佛来接引”而逝。《圣贤录》
●清时，朱妙圆，与女儿立修、侄女妙德，一同长斋念佛。一夜，妙圆佛堂里的灯花，结成荷叶一片，叶上立佛一尊，三人都看见了。她临终对女儿说：“你诵佛号，我闻声观想就行。”小儿子哭着说：“我们还未能报父母恩德，母亲何忍舍我们而去？”朱氏笑着说：“我修净业，尘事毫不系心。”随众默诵佛号，忽然说：“佛来了。”有白光一道，徐徐向西而去。《圣贤录》
●唐时，高浩象，念诵《无量寿经》，觉自身泛游西方莲池，金容映彻。后来，他见观世音、大势至菩萨来迎接而化。
●明时，僧人梵琦，字楚石，参禅得悟，而念佛未曾松懈。他每天趺坐观想莲花，见如来相好庄严，坐莲花上，白毫放光，照见楼台莲池，行树栏楯，众宝交杂，水鸟天乐，演说苦、空、无我之法，观世音、大势至菩萨立在佛左右，清净大海众菩萨围绕。他从定中出，返观看见的景象不可得，连“不可得”也不可得。后来，他对人说：“我去了。”问他：“去哪里？”他答：“西方极乐世界。”
●宋时，吕宏的妻子吴氏，笃志清修。有侍女二位：一位爱好修禅；一位奉戒刻苦念佛，经常终日不食，只饮吴氏所咒观音净水。一天，后者忽然看见金莲花上，双趺隐隐，逐渐见膝，见身躯，然后头面全部显现，相好具足，中为阿弥陀佛，左右是观世音、大势至。不久，宫殿树林，明亮如指掌，清净男子，经行其间。这样连续三年，瞬息不曾分隔。有人问她：“听到佛说法了吗？”她答：“我得天眼，未得天耳。”后来，她自知时至，化去。《圣贤录》
●清时，邵氏老太，念佛精进。道光年间，她在暗室中，面西念佛，忽然心开，见到西方胜境。她后来又看见菩萨金像，晃耀心目。逝世后，她面貌如生。《圣贤录》
●明人，唐时，参学于莲池大师，修念佛法门。他家眷属，都能背诵《普门品》、《金刚经》，夜晚，则一同在观音大士像前回向。他常说：“修净土法门，宜穿衣吃饭常在观中。或神游莲海，在莲花中礼佛；或坐瞻宝刹，佛光照身。净想已成，不生西方，更生何方？”一天，他推开窗，见大海中涌出一山，佛坐其上，光明四彻，墙壁林木，都空而不现。临终时，现瑞相而逝。《圣贤录》
●宋时，廉中大夫的夫人，绣丈六高阿弥陀像，舍利显现楼中。临终，她看见三圣来迎。《灵感赋》
●宋时，钟离夫人，刻一尊四寸八分高檀香佛像，顶戴在头上，念佛行道。佛像的眉间，迸出舍利。后来，临终见三圣来迎接。《灵感赋》
●法照大师，虽然屡次亲眼看见灵异，但从未对他人说。一位梵僧对他说：“你所见五台山的境界，为什么不转告世人？”法照说：“不是我敢自秘圣道，而是恐怕他人生疑而谤佛。”梵僧说：“大圣文殊菩萨，现在此山，尚且招人诽谤，你还怕什么呢？尽可把所见告诉众人，使人发菩提心，作毒鼓缘吧。”法照于是回忆记录所见，传告世人。《高僧传三集》
