十诵律云：“经行有五利：一剿健（剿音巢轻捷也），二有力，三不病，四消食，五意坚固。”
三千威仪经：“有五处可经行：一闲处，二户前，三讲堂前，四塔下，五阁下。”
寄归传三：“五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）
“若其右绕佛殿，旋游制底，别为生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰经行。二事总包，无分泾渭。遂使调适之事久阙东川。”
玄赞：“西域地湿，叠砖为道。于中往来，消食诵经。如经布绡之来去，故言经行。”
法华经序品曰：“未尝睡眠经行林中。”同方便品曰：“我始坐道场，观树亦经行。”十诵律五十七曰：“经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。”
印光大师在《印光大师文钞续编卷上》、《复宁德晋居士书》中指出：“绕佛，当如日月之由东、至南、至西、至北，不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域最重，与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。”
《华严经·净行品》中开示佛门弟子礼塔时应具有的心态：
敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰；
顶礼于塔，当愿众生，一切天人，无能见顶；
右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智；
绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇；
赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。”
绕塔之功德
佛说右绕佛塔功德经
如是我闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘僧及余无量众俱，前后围绕。
尔时，长老舍利弗即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈请曰：“大威德世尊！愿为我等说，右绕于佛塔，所得之果报。”
尔时，世尊以偈答曰：
“右绕于佛塔，所得诸功德，我今说少分，汝等咸善听。
一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。
在在所生处，远离于八难，常生无难处，斯由右绕塔。
于一切生处，念慧常无失，具足妙色相，斯由右绕塔。
往来天人中，福命悉长远，常获大名称，斯由右绕塔。
在于阎浮提，常生最尊胜，清净种姓中，斯由右绕塔。
仪貌常端正，富贵多财宝，恒食大封邑，斯由右绕塔。
财宝常盈积，而无悭吝心，勇猛广惠施，斯由右绕塔。
色相净微妙，见者皆欣仰，所住常安乐，斯由右绕塔。
或为忉利王，妻子悉具足，威势力自在，斯由右绕塔。
或作大长者，豪贵多财产，仓廪常丰足，斯由右绕塔。
或作正法王，自在王阎浮，率土咸归化，斯由右绕塔。
或为具七宝，大势转轮王，十善御群生，斯由右绕塔。
从此生天上，常有大威德，净信于佛法，斯由右绕塔。
净信速成已，于法无迷惑，见诸行皆空，斯由右绕塔。
从天上舍命，下生于人中，入胎不迷乱，斯由右绕塔。
在于母胎中，垢秽所不染，如净摩尼珠，斯由右绕塔。
在胎及生时，令母常安乐，饮乳亦复然，斯由右绕塔。
父母及亲戚，一切共鞠养，乳母常不离，斯由右绕塔。
眷属皆爱念，超过于父母，资财自增长，斯由右绕塔。
夜叉诸恶鬼，不能暂惊怖，所须自然得，斯由右绕塔。
经于百千劫，其身转清净，妙色相成满，斯由右绕塔。
净眼修且广，犹如青莲花，兼得净天眼，斯由右绕塔。
妙色常圆满，诸相自庄严，成就大势力，斯由右绕塔。
或生帝释宫，大威势自在，忉利天中尊，斯由右绕塔。
或生须夜摩，兜率陀天宫，化乐及他化，斯由右绕塔。
或复生梵天，梵世最自在，诸天常供养，斯由右绕塔。
亿那由他劫，常为诸智人，恭敬而供养，斯由右绕塔。
其身及衣服，亿劫常无垢，具足白净法，斯由右绕塔。
具大精进力，勤修种种行，未尝有疲懈，斯由右绕塔。
勇猛常精进，坚固不可坏，所作速成就，斯由右绕塔。
深远微妙音，闻者皆欢喜，安乐常无病，斯由右绕塔。
如我所演说，厌舍三有苦，成就出世智，斯由右绕塔。
常在四念处，及以四正勤，四如意神足，斯由右绕塔。
永离贪恚痴，及一切障碍，证独觉菩萨，斯由右绕塔。
得妙紫金色，相好庄严身，现作天人师，斯由右绕塔。
皆由以身业，及语业赞叹，右绕于佛塔，获此大利益。
右绕诸佛塔，所得诸功德，我今随所闻，略说讵能尽。”
尔时，世尊说此偈已，舍利弗等一切众会，皆大欢喜，信受奉行。
