第四章 清净身业
一、慎勿杀戮
宋朝的黄山谷，曾作了一首“戒杀诗”，诗曰：
我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只是别形躯。
苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看如何？
这首诗，以简短的字句，如当头棒喝般的表达了一个非常重要，但常为人们所忽视的事实和观念，那就是：所有的动物，不管体型大小，尽管在外型上和人类有着不同的形体外貌，尽管无法如人类般能自由的表达它们的思想，但它们都和人类一样，有着最根本本质上的相同，那种相同的本质，不管我们以“佛性”或什么样的名词来称呼它，在任何动物身上，和在人类身上，是绝对相等和平等的！
但可悲的是，人们不只无法实证，甚且也无法“理解”或相信这种本质，当然，也就无法去理解或相信，所有动物身上也有这种相同的本质！
于是，人们以自己口腹之欲的“快乐”，建筑在动物哀嚎啼叫的“痛苦”之上，甚且有某某外道，竟然奉某某之名的宣告，除了人，将天上飞的，地上爬的，水里游的，统统“赐”给信徒当“食物”，正统宗教的“博爱”，尚且狭隘、弱肉强食如此，更遑论一般无宗教信仰者的“博爱”了！
所以，我们看到了人们因目光短浅、有限的“同理心”所显露的矛盾与讽刺的行为：人们可以怀抱宝贝似的爱犬大啃牛排，而丝毫不曾察觉牛只被宰杀的嘶叫与泣血！
人们可以为宠物的丧命而饮泣终日，却听不到身上高贵皮草里所隐藏的血腥与残酷！
这一切，都因欠缺真正的“博爱”，所以人们只狭隘的选择自己所能爱的，这一切，也都因欠缺真正的“同理心”，所以人们只能体会自己的痛苦，而不能体会动物也有痛苦，也会痛苦！
而能真正体会动物痛苦的，除了那些具有真正博爱胸怀和有着高度同理心的人们外，就是那些曾经刻骨铭心，轮回为动物，且记得“前世”的人们！
(一)两个人猪轮回的故事
煮云法师就曾讲过一个关于人猪轮回，令人闻之耸然的故事。
他说在很久以前，他曾参加过一次法会，席间恰巧与一位董姓的太太同桌，闲谈中得知，董姓夫妇虽然因公务应酬繁忙，但自早年起即茹素，因此他好奇的问起缘由，董太太说，那是因为她舅舅的缘故，她舅舅说他能记起多世前的事，并说他是猪来投胎的，而且还当了不只一世的猪，并且向她描述猪被宰杀的痛苦。
他说，当猪被杀死后，痛苦并不就此结束，仍然对肉体有非常敏锐的感觉，当猪在市场被买回去后，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长，猪就愈痛苦，尤其是将猪肉做成火腿，须用盐浸入皮肉内，还需经过日晒风吹等过程，其间所受的痛苦，实非常人所能了解，更甚的是，此种痛苦必须等到人们完全把火腿吃完才结束，也就是说，一只猪的痛苦并不在死后就结束，必须等到人们把所有的猪肉吃完了才结束！
他说他不知做了几世猪了，数都数不清，每当想到曾为猪的痛苦，仍不免胆战心惊，他说本来阎罗王还要判他这一世再做猪，他听了吓得赶快拔腿就跑，但判官很快的就抓起一把猪毛往他背后丢来，所以他今世背部仍有一撮猪毛，说完，并脱下衣服，以显示他所言确实不虚。
董太太说，自从听闻舅舅的故事后，两夫妇从此即断除一切肉食。
也有一位署名“既明”的作者，曾在《中国佛教》月刊，讲述一个他亲见其人的故事。
他说，在一九三七年，当他旅居四川西昌的光福寺时，有一天清晨下山，欲入城办事，山下有一湖，要入城须先乘船渡湖，当时同船者十余人，其中有三、四个牧童，年约十一、二岁，他发现当中有一牧童，总把手插入腰中，以衣服覆盖，好像怕人看见，开始时他并未特别予以注意，然而不久后，另一个顽皮的牧童突然将那牧童的手拉出，结果牧童的那只手，竟然是一只带毛的猪蹄，当时同船看到的人，咸感震惊。
此时，旁边一个同船的当地老者向他解释说，这个牧童能记起前三世之事，据牧童说，他前三世都转生为猪，当被杀死后，挂在街头出售时，每割一刀，都感觉痛彻肺腑，直到完全出售后，魂识才能脱离再度转生，他记得前两世都是如此。
但在前世，当被宰杀后，摆在市街贩售时，过了很久仍未能卖完，当最后仅剩一蹄时，他感觉痛苦得实在无法再忍受了，因此猛然用力一挣扎，这时魂识突然脱离猪蹄而投胎，虽然幸得人身，但因剩一蹄的“业债”未还清，所以累及今生，犹留一蹄以示人。
这两个人猪轮回的故事，令人闻之惊骇，多么可怕啊！
(二)杀戮的报复
愿云禅师曾写了一首诗，诗云：
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
此诗将杀戮的怨恨和战争的源起，做了一简明有力的因果阐述。
因为所谓世间的至重者，不过“生命”而已，所以，世间最残酷者，就是“杀戮”，凡是“生命”者，皆贪生怕死，无分人与畜，如生命受威协，皆惊恐万状，胆破魂飞，亟欲维系己身的存在，如果生命受戕害了，那一股遭杀戮的“怨恨之气”，必然极为强烈，时时无不寻思机会以为报复，而灵性愈高愈不甘者，其报复常常也就愈为明显强烈了。
清朝纪晓岚所著的《阅微草堂笔记》，记载着这么一则故事。
临清地方，有一个以杀生为业的人，有一天，到某处买了一条牛，准备牵回去宰杀，这只牛颇有灵性，知道买它的人是个屠夫，因此任凭这个人拉着牛绳，鞭打着它，死也不肯走，等力气用尽了，才让这人强拖着离去。
后来经过一家钱庄门口时，这只牛突然两脚向着钱庄门口跪了下来，并且双眼一直流泪 ，钱庄的老板看了，不禁起了恻隐之心，就向这人询问，这人告诉他，此牛是以八千钱要买 回去宰杀的，钱庄老板向这人表示，希望能以原价将牛买下，想不到这个人因此起了瞋恨心，瞋恨这只牛这么刁蛮，因此坚决不肯卖，就是钱庄老板加了许多价钱仍不答应，并且恨恨的说：
“这只牛太可恶了!必定要杀了它我才甘心，你就是出一万贯的钱，我也不卖!”
这只牛听了，就自动的爬了起来，跟随着这人离去，等一到家，这人就立刻把牛杀了，并把牛肉烹煮在一个大锅里，然后就上床睡觉，等睡到五更时，这人起床去察看牛肉烹煮的情形，过了很久，还没回来，其妻怪其久不回，因此前往察看，竟然发现，其夫已自己跌入锅中，从腰部以上和牛肉一起都被煮烂了!
这个故事不禁令人深深的感叹，这只牛自知将死而求赎，在求赎不成后，又像个烈士般，不为难任何人，不和仇敌妥协的，从容愤恨的走上它的终途!
而这个屠夫，不以牛的怕死而可怜它，反而以牛的害怕而愤怒怪罪，其残暴与人性的堕落，由此可见一斑，两相对照，牛的灵性与强烈的怨气，屠夫的不仁与残暴，那么，这样不 合常理的死法，说是“报应”的快速，恐怕也是理所当然了!
(三)牛舌与哑巴
《法苑珠林》也记载着一个故事。
说在唐朝武德年间，在大宁的地方，有一个叫贺永兴的人，因为邻家的牛践踏了他田里的作物，因此就愤恨的用绳子将牛的舌头勒断，后来，贺永兴生了三个儿子，巧合的都是哑巴。
有人可能会认为，贺永兴“把牛的舌头勒断”和他“生了三个哑巴儿子”之间，可能只是一种极偶然的巧合。
但如果以“因果”的层面来看，毋宁可以说，这是一种极快速的现世报，我们可以想像，贺永兴只因为牛犯其禾稼，就勃然大怒的将牛的舌头勒断的血淋淋场面，也因此可以想 见其人平时性格之残暴，而如此残暴之人，又做了如此小题大作的残暴行为，实在有违上天好生之德，因此本来已薄的福份，自然更形削减，因而有此报应!
至于为何不报在贺永兴身上，而报在他“无辜”的儿子身上的问题，实牵涉到极复杂的“共业”和因缘时机的因素，一方面，我们可以说，父子本是一家人，都在“共业”的范围内，虽然报在儿子身上，但实也累了父亲，一方面，也可说，由于贺永兴残忍的行为，因而触发或加速了已经时机成熟的果报，因为他的三个喑痖的儿子，想必在某个前世，也必定造了足以让他们导致喑痖的恶业!
所以，可以如此说，如果有人犯了如同贺永兴所为的同样恶行，也不见得会在今世有相同的业报，毕竟，因果业报极其复杂，千差万别，可说“牵一发而动全身”。
贺永兴和其儿子所受的“报应”，只是属于在他们共业范围内，于今世成熟的一个“特例”，而不是一种“普例”，但由这个故事所揭示的因果报应，和所带给我们的启示，就有放诸四海而皆准的“普遍”意涵了!
(四)广化法师的故事
就像前面所述及的，包括人在内的所有动物，无分灵性 高低，最珍视的就是生命，所以对生命的残害，常会令被害者生起极强烈的怨气和报复之心 ，而当所造的杀戮愈多，不仅愈损及今世的福份，来世也将遭受愈严重的报应。
如果能够及时幡然悔悟，往往可以“后报现受”或“重报轻受”了!
有一个“广化法师”，就曾经现身说法，叙述自己的亲身经历。
他说，在他十八岁那年，为了抗日救国，毅然投笔从戎，自此历经了大半辈子的军旅生涯，他说，在当时，他不仅喜欢喝酒，而且喜欢吃肉，尤其最喜欢吃鸡鸭，每餐都吃，怎么吃也吃不厌，也不知一年里到底吃了多少鸡鸭。
有一年，他随部队驻扎在浙江某地，初到之时，村庄附近各地，都可看到鸡鸭成群，他 每天都叫人去买鸡鸭杀来吃，多则三五只，少则一两只，等三个月驻扎下来，村庄周围五里 路以内的鸡鸭全给吃光了，有一天他又叫人去买鸡鸭，人家回答他说，没得买了，这五里之内的鸡鸭全给吃光了，他不信，于是自己带了一个勤务兵，在驻地周围四五里路间，打了个转，果然真的找不到一只鸡鸭!
到那时，他才了解自己所造杀业之严重，于是后来信佛吃素一心忏悔，希望藉此可以弥补前愆，后来退伍后，乃决意出家，据他说，或许当初的一念之善，将他今生所造的严重杀业，重报轻受了。
他说，在一九七四年，那时他在南投某地闭关拜净土忏，有一天，当他拜忏时，感觉身体突然轻了起来，向着四方前行，走不到几步，听到身后有很多鸡鸭的叫声，回头看去，只见成千上万的鸡鸭追随在他身后，沿着它们的行列往后望，行列竟然迤逦两里多路长，才看到它们的集合场，那里还有牛狗猪等一大群，在排队等着上路呢!
广化法师看到此种情形，知道它们终于来找他算帐了，不禁大吃一惊，如梦初醒，谁知道，就在当晚于禅房里，在平坦的地上，莫名其妙的突然跌了一跤，摔断了左腿，虽延请名医治疗，终归无效。
广化法师因此透露他的亲身经历，希望大家以他为借镜，早自警惕，戒杀茹素，免得重蹈他的覆辙，广化法师的一片苦心，实在值得敬佩!
(五)幸运的折磨
曾经在一份刊物上，看到一篇由署名“刘中平”其人所写的亲身经历，因极具启示性，特摘录于后。
据这位刘先生说，在他十八岁左右时，由于感觉生活乏味，为了寻找刺激，于是用数年的积蓄买了一枝猎枪，以射杀鸟类为娱乐。
在两三年间，他练就了一手好枪法，经常在田野间、树丛边，或到山里去伏击鸟雀，往往一枪射去，在枝头欢唱的小鸟，即应声倒挂在枝头上，鲜血往下一滴滴的染红了枝叶，有时被射中的小鸟，掉在地上扑翅挣扎，羽毛四散，血流满地，有时小鸟被射伤，扑翅窜逃，他就穷追不舍，追到了再补杀一枪，直弄到小鸟血羽模糊或奄奄一息的倒在血泊中抽搐着死去为止。
当时无知的他，一点也不觉得残忍，而小鸟杀多了，不论他去哪里，不论手中有没有拿着枪，小鸟一见到他就老远飞逃，当时他还以自己身上带有一股杀气而沾沾自喜着。
在那几年中，只为了玩乐，不知杀了多少小鸟，后来杀多了，渐渐的感到良心不安，也听到一些“因果”之类的故事，虽然不很相信，但心灵上毕竟有阴影存在，因此才开始停止杀戮鸟类的残忍行为，虽然如此，但他说，从此却开始了为期长达十八年的“血债血还”!
因为在两年后，他突然发觉长了五六个痔疮，时常作痛，长痔疮本是很平常的事，因此他就延请了一位高明的痔科医生做治疗，当时这位医生的治疗方法，是用一种腐蚀性很强的药水，注射到痔核里去，将痔核一个个蚀掉，药水里面含有份量很重的砒霜。
那知当医生一针注射下去，不到五秒钟，他就感觉心跳急促，呼吸困难，眼前发黑，原来医生不慎将含砒霜的药水，注射进痔内的静脉血管了，后来经过急救，总算才从鬼门关捡回一条命，虽然命捡回来了，但后遗症却产生了，苦难的日子从此开始!
因为腐蚀剂的作用，注射的针孔从此很难愈合，每当入厕时，痔疮的血，就像小血柱般的喷射而出，每当上完一次厕所，总是血流了一大滩，长期下来，失血过多，弄得而色惨白，四肢无力。
后来他又到某大医院，找了一位极高明的痔科专家，这位医生用的是结扎法，用药制的细绳，将每个痔核的根部扎紧，让痔核自己枯死脱落，果然，在一星期后，他所有的痔核一个个枯死脱落，也不再流血了，他非常的高兴，以为总算可以从此脱离大量失血的恶梦，但谁知好景不常，半年后，痔疮一个个又长了出来，而且血流如常。
由于天天流血，他的身体迅速衰弱削瘦，虽然找医生打止血针，但仍无效，仍是每天流一大滩的鲜血，虽然失血如此严重，但因为前两次治疗失败的经验，使他对自己的痔疾抱着消极的态度，不愿再求医治疗。
就在那时，村中来了一位外乡的郎中，据说用祖传的秘方，专医奇难痔病，家人朋友都 劝他去试试，但他都坚持不肯，后来村中有人患痔疾十多年，却在不到十天的时间，就被这位外乡郎中给治好了，接着村中连续又有几位痔病患者也都给治好了，因此，这位外乡郎中的盛名，更是不胫而走，村民奉他就好像活神仙一样，到处被奉为上宾。
到这时，他终于经不起家人的请求和村人的说服，只得抱着姑且一试的心理，请这位外乡郎中到家里治疗，这位郎中的治疗方法很简单，不注射、不结扎，只在痔核轻敷上祖传的药油，据说只要七天即可无痛痊愈。
出乎意料的是，等这位郎中将药油一敷上去，血就马上流了出来，而且越流越多，将药油都冲洗掉了，即使用了不少的止血药，也一概无效，更出乎意料的，这无关痛痒的治疗，却造成更严重的折磨与痛苦的开始。
因为痔核开始作痛，而且到了晚上也开始靡烂，因此痛得更厉害，他由忍耐到呻吟，而肛门的痔痛，就好像火烧刀割般的难受，因此他忍不住的就嚎叫起来，痛得直冒冷汗，手脚到处乱抓乱舞的在床上翻滚，鲜血染满了床褥和衣服，在场的外乡郎中和亲朋好友，都看得目瞪口呆，束手无策。
经过了一整天，他的痛苦仍丝毫没有减轻，痔部且继续靡烂，鲜血不断的流，他脸上流着泪和汗，头发蓬乱，嘶吼哀哭着，两手撕破了衣服，两脚乱踢的蹬烂了被子，整个人像疯子一样，但没有一个人可以帮得上忙，看到的人，都低下头，摇头叹气，有的甚至流下了同情的眼泪。
后来，在不间断的忍痛翻滚中，他意外发现，只要稍微提高臀部，将头俯卧成“倒吊”姿势，就可以减轻一些痛苦，于是，他要家人把三张厚棉被叠起，他爬到上面采取俯卧，将头倒吊下来的姿势，甚至吃饭睡觉也是采取这种姿势进行，就这样，倒吊着不知过了多少日夜。
有一天，在“倒吊”的姿势中，他偶然看到流出来的鲜血染成一片，一滴滴的在被子上凝固成一条条的血流，这幅情景深深的触动着他，他突然醒悟到，原来自己“倒吊”的姿势，不就正像小鸟被射杀后，倒挂在树枝上的模样吗？而被子上血流斑斑滴滴，不就像小鸟的鲜血，在树枝叶子上染红一片的情景吗？
他回想起以前射杀小鸟时的种种残忍情形，再对照这半年来所受的种种痛苦，发觉自己的遭遇，不就正是一幕幕活生生的“因果报应”和“血债血还”的现世报吗？
从此后，他深深觉悟了，不再怨叹自己所遭受的，也不再怨恨那几个将他“医坏”的医生，还非常感激他们，使他有将“血债”早日还清的机会，在人生观彻底改变后，他常常忏悔到流泪痛哭，并下决心要用余生广做善事，来弥补前愆，将功赎罪。
说也奇怪，自从他忏悔发心后，原来严重的痔疾痛苦，就渐渐减轻了，流血也渐渐的减少，次数逐渐减为两三天一次，以至一星期一次，约半年后，身体复原到已经可以下床行走了，他因此更把握每一个可以积德行善的机会，后来痔血终于渐渐减至一两个月一次，以至完全停止。
说来，这个人也算是幸运和有善根的了，因为他发病得早，使他“幸运”的能以年轻的体力来承受，也因为他的“善根”，使他得以提早觉悟，能够以平静、甘愿、宽容的心情，来看待自己所承受和将要承受的痛苦，更难得的是，他以深切忏悔的眼泪，和把握每一个可以行善、放生、护生的机会，来洗刷自己曾造下的“血债”。
不然，到老年或来世时，这笔血债，不知将要如何还起呢！
(六)笔者亲见
在笔者家乡，有一个人生了个儿子，出生时就先天无脚，其人曾在年轻时曾把一只猫砍去四个爪子，因此获得此报。
在山东阳谷笔者曾见到一位居士，因在年轻时打死过一条蛇，被这条蛇的冤魂缠上，全家不安，后在寺院作了一次超度，方才恢复平静，自此发心吃素，虔诚学佛。
在山东冠县，一位曾经开饭店专杀鱼的女居士两条小腿全部长了鱼鳞；在阳谷，一个专门宰杀鸡的则每天天色一晚便站立不住，只能在原地团团打转，与鸡被杀时的情景极为相似。
在笔者记忆中，凡是所认识的从事杀业和参与杀业的人，在老年全部是死于非命。这一点每个人都可以回忆一下，在自己认识的人中，从事宰杀、捕猎、垂钓、阉骟、斗鸡、斗蟋蟀等残忍行业的人，到老年时其本人和家人的种种相状，就能总结出杀业的可怕。
所谓“如是因，如是果”，因果的严峻与不爽，真真令人畏惧与警惕。理所当然，世间所有的苦难困厄，都是值得我们予以深切怜悯的，但每一件苦难困厄背后的业力因缘，更值得用来让我们警惕和启示！
虽然，我们曾经因为“无知”，而造下让其他生灵痛苦，也让我们日后痛苦的行为，但当从别人的痛苦或自己的痛苦中，得到某种的启示与觉悟后，我们就从痛苦中超越了，因为我们学到什么是“同情心”：我会痛苦，所有生灵也会痛苦，因而不再将自己的快乐建筑在所有生灵的痛苦之上。
也更因而让我们从痛苦中觉悟了：我们加诸在所有生灵身上的痛苦，也就是加诸在我们自己身上的痛苦，因为所有的生灵都是法性一体的，而所有的因果报应，都是不爽的！
二、戒弃偷盗
第二种身恶业是“偷盗”。若不戒弃偷盗的恶业，它将成为对自己及他人伤害很大的恶业。不论是富有或贫穷的人，都对自己所拥有的东西相当执着、爱恋。一位富有的人喜爱他的财富；一位贫穷的人也喜爱他所拥有的平凡物品，因为他可能花了很大的精力才得到这些东西。无论如何，当他们终于得到自己想要的东西之后，都非常珍视它，假如有人将它偷走或抢走，他们将感到极大的痛苦。所以，偷盗会制造许多心理上的痛苦，也可能带给受害者实质的匮乏之苦。
偷盗带给他人许多的不快乐，也会带给造作者困扰。偷盗，必须耗费一番功夫才能取得某样东西，这个过程可能包括身及意方面的困难。最后，当他终于取得它之后，将会担心揭发并受到惩罚。欲望是永远无法满足的，因为贪求的心会愈来愈强，一旦偷盗过之后，再度偷盗的冲动又会生起；但这也无法带来完全的满足，于是又有另一次的偷盗，并如此一直继续下去，直至走上不归路。
然而他不知道，通过非法手段得来的一切，都是命中注定应该得到的福报，如果采用正当行为也同样会获得，甚至更轻松。如果命中没有，偷也偷不来，偷来了命中该有的东西，却还要背上恶果，偷盗行为真是天下最吃亏的一桩事。
故事一：宋代河南开封薛宏仁，为人贪心而阴险；他的邻居家中有一件珍珠衫价值连城，许多人想尽了办法，想要把这件珍珠衫弄到手，结果都失败了。薛宏仁就设计诬告邻居，破坏他的家，结果珍珠衫就落到了薛宏仁的手中。不知道什么原因，这个消息被强盗知道了，于是强盗就聚众到他家强劫；薛宏仁在仓惶之中穿著珍珠衫，爬到楼上躲藏，并且还把楼梯抽掉；强盗看了这个情形，非常的生气，于是就放火烧房子，结果薛宏仁就这样活活的被烧死。
故事二：元朝浙江西部地区，有一个大富人家，兄弟两人因为父亲过世而闹意见；米信夫就乘机教唆他们兄弟两人，打官司互告；结果破坏了他们的家，而且把他们的家产据为己有；兄弟两人这时候才感到非常的后悔，因此抑郁忧伤而死，于是米信夫就富有了廿年。到了至元年间，米信夫因为牵连叛变，而被押到县衙审问；见到了县官，很像是当初的那位弟弟，心里感到非常的惊恐害怕；县官就迫使他招供，承认自己的罪行，逼他把家产卖尽了，才得以免于受刑。米信夫气不过，就到知府大人那里控告县官；等他见到了知府大人，才知道知府大人就是县官的哥哥；于是又被酷刑拷打，逼他承认罪行；因此米家全家八口人，都死在监狱里。
唉！教唆的机诈诡谲，最是隐密微细而不为人知，为何它的果报是如此的惨烈啊！在别人兄弟之间，挑拨教唆分化，就算只造了五分隐巧的罪恶，便足够相当于十分显直的罪恶啊！
把人杀死以夺取死者的钱财，这种的恶行，不一定全都是强盗才会做的；例如贪官污吏，为了贪取非分之财，就用刑罚的手段，将嫌犯杀死在监狱中；豪门巨富贪财无厌，欠他们钱的人，纵然是到了颠沛流离的困境，这些豪门巨富，仍然是昧著良心，逼迫他们限期还钱，而且还加重利息；心狠手辣的人，为了贪取钱财，竟然乘人之危夺取钱财，根本就不理会别人的死活；庸医为了贪财，枉顾病人的性命，乘人病情危急的时候，榨取病患的医疗费用；这些人都是因为贪财而起了杀人的动机，做出了杀人的行为啊！然而这些杀人取财的人，没有一个不是被厉鬼索命而死的；而他们所夺取来的钱财，到最后也都化为乌有了啊！
故事三：从前有一位在衙门当差的衙役，有一天清晨，他很早就出了门；当他走过荒郊野外的时候，被一位身上带著财物的出外人看见了；这位出外人看到衙役带著兵器走过来，怕他会对自己心怀不轨，就立刻藏身在草丛里面；这时候衙役也搞不清楚，只听到草丛里面有稀稀疏疏的声音，又没看见附近有人，恐怕是老虎和豹藏在草丛里面；因此就用长枪向草丛里面乱刺，结果刺中了这位出外人，拖出草丛一看，人已经死了，衙役这时才知道自己误杀了人；在无可奈何之下，就取下了出外人身上所带的财物；并且把尸体丢弃在草丛里面，这件事没有被人发现；衙役因此而变得富有，妻子也生下了一个女儿。有一天，衙役在门口，忽然看见被他误刺而死的出外人，他立即把门关起来，躲在门后偷看，出外人竟然走进了对门邻居皮匠的家中；不久之后，皮匠就生下了一个儿子。衙役知道其中的因缘，就对皮匠非常好，并且很照顾疼爱皮匠的儿子；自己的女儿长大之后，就准备把女儿嫁给皮匠的儿子；皮匠非常的欢喜，就要求儿子要好好的孝顺衙役，就如同孝顺自己的父亲一样。有一次正逢到夏天，天气很热，衙役喝醉了酒，就睡在床上；身上的汗不断的冒出来，皮匠的儿子在旁边侍候，就用刀轻轻的把衙役身上的汗刮掉；衙役因为喝醉了，糊里糊涂，感觉有东西在他身上动来动去，就用手去拍打，于是刀一偏，就插入了衙役的肚子里面；这时候衙役还没死，于是便呼唤家人，说出了这件事情的原委，并且立即把女儿嫁给皮匠的儿子，家产也都还给了皮匠的儿子。
三、断除邪淫
《佛说四十二章经》说：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”又说：“财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。”而古人自励的箴言中也有一句说道：“求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家弃必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。”
故事一：仗财邪淫 英年早逝
赵先生少年时家境贫苦，立志刻苦奋斗。及至青年因经营顺利，屡获厚利，数年之间，竟然成为富商。少年得志，沾沾自喜，完全忘记昔年困苦岁月，饱暖思淫欲，公司女秘书、文员，必选择年青美貌之大学毕业生，聘以高薪，再以陪伴往外国倾谈生意，或送礼品、宴会等等手法引诱，甚至暗施迷魂药，逐一奸污，洁白处女误中奸计，因恐怕丑事外扬，无面目见人；或恐失去高薪之职位，不得已屈于淫威，忍气吞声。赵先生因此更加肆无忌惮地放纵淫欲，如此不到一年，突然患绝症而暴毙于酒店套房。凡是明了他邪淫之恶行者，均异口同声地说：“作恶多端，必受天诛！”可怜，一位勤奋有为的青年俊杰，竟然惨死于欲海，令人惋惜。
故事二：诱骗寡妇 横死公路
黄先生之邻居高先生乃一富商，高先生不幸中年逝世，遗下美貌的妻子李氏和二名幼子。黄先生垂涎李氏的姿色和丰厚家财，欲图其财色兼得，于是藉邻居关心为名，多番亲近，以花言巧语博取李氏好感，伺机于食物中施下迷药，强奸该妇。事后李氏无可奈何，只好委身屈就他。
黄先生原本是游手好闲之徒，不务正业，终日吃、喝、嫖、赌，不到三年，就把庞大的家财破尽，而且经常对李氏拳打脚踢，虐待二名幼子，李氏因怨恨难伸，绝望而自尽，遗下二名幼子，幸赖善心人士收养。至此，黄先生仍毫无悔意，变卖家具，依然日夜醉酒。有一天傍晚，因酒后步上公路，被货车撞倒，从身上辗过，血肉模糊，死状惨不忍睹，货车不顾而去。由此可知，邪淫因果报应之速是今世现报，警戒世人及时醒悟。
故事三：专营色情影带 报应亲女被奸
李先生专营色情录影带的生意，销路极佳，家境因此而富裕起来。时值秋高气爽，夫妻双双往欧洲旅游，享受人生。在学的十四岁女儿独留家中。
李先生夫妻游毕欧洲回来，过了二个多月，女儿常常呕吐，初时以为肠胃不适，不以为意，后来日益严重，经医生诊断，发现女儿已经怀孕三个多月了。夫妻俩犹如晴天霹雳，惊惶失措，于是逼问女儿说出原委，方才知道，色狼乃是李先生至好友人王先生，趁李先生夫妻外游，每天下班后，携糖果探望李先生之女儿，并且播放色情录影带给她观赏，继而毫无廉耻地引诱奸污她。可怜，天真烂漫的中二学生，竟然惨遭摧残，身心留下无法磨灭的伤痛，毁灭了学生黄金岁月，种下了孽种。
李先生所经营的色情影带，是色情的推销和传播者，为害千千万万的青少年，引导他们产生邪念，迷乱颠倒，做出无数伤风败俗的丑事，罪恶重于杀人。所以李先生有此速报，让他亲身体会到那些受害青少年父母，绝望痛苦无助的心情。
上天的当头棒喝，不仅是惩戒李先生，同时警戒世人，切勿作色情的宣传鼓吹者，其意义深远。
故事四：英俊才子 风流身亡
汪先生魁伟英俊，成绩优异，大学毕业之后，任职贸易公司，工作勤奋，谈吐文雅，深受老板器重；为人又热情幽默，甚得女同事欢心。但是，日子一久，汪先生由谦虚逐渐变得骄傲，自持俊秀，玩世不恭，女朋友不停地转换，多数因轻信汪先生的甜言蜜语，误以为找到好归宿，因此而失去处女身，成为无知的玩物，含羞被沾污而不敢张扬。
汪先生虽为饱学之士，竟然如此无耻下流，殊不知乐极生悲，终于染上性病，但是碍于面子，没有求医，私下买些抗生素服用，略为好转后，误以为药到病除，心中暗自高兴，不但不以此吸收教训，反而胆子更壮，依然不停地滥交。到了第二年春天，旧病复发，昏倒在办公室里，送医院急救，经医生诊断，已经是梅毒第二期了，各器官和脑神经均受梅毒侵袭，虽极力救治无效，终因并发症脑炎而死亡。
汪先生早年丧父，母亲以做清洁工谋生，艰辛刻苦供儿子上大学，殊不知“色”字夺去汪先生年青的生命，其母痛不欲生，亲友为其惋惜不巳。
自古说：“不淫获福，犯淫致祸”。
美女当前，妩媚娇艳，姿色迷人，智者视之为祸害而拒之，必致福星照临，上天庇佑，学业、事业皆如意，以及子孙无穷之福荫；愚者视之为莫大艳福而亲之，必致灾星降临，鬼神共诛，轻者身败名裂，重者不明惨死，祸及儿孙。所以，智与愚之判别，美色乃是最佳的试金石。能否经受得起淫欲的考验，智者因此而进德得福；愚者之损德招祸立竿见影。读者可以抚心自问是智是愚，自我反省，引以为戒，摆脱色网之困缚，自在幸福地生活。
故事五：母溺爱亲儿 九岁车下亡
王小兵现年九岁，家住广东英德市。在八岁时就迷上家中的女模特儿裸体挂历，当父母不在家时，他就选一张最富吸引力的祼女画，做些下流的动作，最后竟然要抱着挂历才能睡觉。而男童的母亲却认为孩子年龄尚小，看看这些祼照并没有什么害处。在母亲的溺爱下，王小兵更加放纵，经常买祼女广告画，收集杂志报纸上的祼照，夹在自己的相册里，成为嗜好。
去年十一月某日下午，王童在一条小巷，抱着一个小女孩强行索吻，小女孩大叫救命，被一名路过的武警将他制止，而且把情况反映给王童母亲，意想不到她不但没有责怪儿子，反而指责该武警陷害她的儿子，硬逼着孩子说是武警打了他。
今年一月二日晚上七时，王童路过一条灯光昏暗的小巷，碰到一名穿短裙的年轻女子，他竟然不顾一切冲过去将她抱住，并且在她下身乱摸。受害人以为有人打劫，吓得一边狂喊抓小偷，一边拼命挣扎。王小兵当时惊恐万分，怕喊叫声会引来巡逻的警察，于时急忙拔腿就逃，因跑得大急，拐弯时被迎面而来的一辆电单车当场撞死。王童的母亲闻讯赶到现场，见到儿子死亡的惨状，还没有呼喊一声，即时就疯了。
从王童的死，发人深省，父母爱儿女，其中最重要的是教育，使儿女的心智能够健康的成长，使他们能够适应现代充满色情金钱诱惑的社会，避免走入歧途而堕落。
故事六：编写色情书 儿子进监狱
陈先生北京人，四十多岁的工程师，亦是一位业余作家。不久前出版商请他写色情小说，稿酬为一千字一百元。陈先生以不堪入目的淫秽情节，胡编乱造了十几万字的色情故事，不到一个月写成。那位出版商看过之后，赞口不绝，称陈不愧为北京的名作家，当即付给他一万多元的稿费。并且鼓励陈先生可以更大胆地描写，愿意预付稿费。
陈先生轻而易举地获得丰厚的稿酬，大大地激发了他的创作热情，于是白天上班，夜间写色情书。陈先生唯一的儿子十六岁，就读高中一年级，学习成绩名列前茅，而且酷爱文学，非常崇拜父亲业余写作，并希望自己将来能成为著名的作家。有一天适逢假期，陈先生夫妻外出探望朋友，钥匙遗留在书桌上，儿子单独在家，出于好奇，便偷偷打开父亲放稿件的抽屉。当时他看到父亲编写的色情稿，心跳异常急速，一口气阅完那份尚未写完的手稿后，书中的情节让他情不自禁地浮想联翩，当天晚上他就失眠了。
两天后，他藉问功课为由，到同班胡姓女同学的家，将只有十六岁软弱的胡同学强奸了。胡同学为保声誉不敢张扬，使他的胆子更大了。接着又垂涎同班的杜姓女同学，趁父母上班的时候，把她约到自己家中，当他欲对她故技重施时，遭到刚烈的杜同学极力反抗，并且及时报案，将陈先生的儿子绳之于法。而陈先生也因涉嫌制黄、贩黄而被警方拘捕。
陈先生为金钱所诱，编写色情小说，为害社会。但是他万万想不到，第一个受害者竟然是自己品学兼优的儿子，是他自己把儿子送进监狱，亲手毁了自己儿子的青春。可见现世冥冥之中的因果报应是即时现报，无须候待下世才报应了。正如上海人的口头语：“现世报”。
以上例举数例，以证明因果不昧的道理。而今社会上，黄色电影、网站、光盘、小说、淫具、春药、地下茶室、酒家、舞厅、夜总会等色情场所比比皆是，其败坏社会善良风气甚剧，如稍一不慎，即易陷入其中而不自知，甚或无法自拔，而致身败名裂，家破人亡；如此不但影响自己，更将祸延子孙。能不戒哉！
常犯邪淫者，依佛经记载，得下列苦报：1、常虑被杀，2、夫妇不睦，3、恶增善减，4、妻子孤寡，5、财产日耗，6、恶事被疑，7、亲友诽谤，8、广结怨家，9、死入地狱，10、妻不贞良。
故古人亦云：劝君莫借风流债，借得快来还得快，你要赖时他不赖。欲增长福慧，必须先断除邪淫，否则纵有李白之才，石崇之富，如不断除邪淫，势必影响一生的荣枯祸福，结局总是非常凄惨的。
