我们知道往生西方极乐世界的条件是信、愿、行，其中信是关键，难就难在这信上。很少有人一听说在一个很遥远的看不见的地方，有一个不可思议的极乐世界就能相信的，这需要有很大的福德和很深厚的善根；也很少有人对净土法门没有过质疑，因为净土法门是难信之法，没有善根、福德、因缘是很难信受的。那么，如何增强对净土法门的信心？如何消除对佛法的疑惑？积资净障具有神奇的功效。
积资净障的功效
有的人对净土法门不生信心、没有愿心，通过积资净障你会发现在不知不觉当中信心增加了、有愿心了。有的人一开始有疑惑，没有办法理解，通过积资净障能够让你理解、不再怀疑。对于这种不可思议的境界，怎样才能生起欢喜心、生起信心、生起希求心呢？也是通过积资净障，然后你在不知不觉当中一想到净土法门就欢喜，一想到阿弥陀佛就非常希求、向往和仰慕。
积资净障的方法
我们可以特别地缘一些净土法门的殊胜对境，比如缘阿弥陀佛、缘《无量寿经》做供养、礼拜和发愿，因缘和合在心上会起到很大的作用。这样坚持下去，不用特别长的时间，久而久之我们自己就会有明显的感觉。
佛法很不可思议，它之所以能立住脚，是因为有很多理论和教义通过实际修行是可以做论证的。释迦牟尼佛和阿弥陀佛不会欺骗我们，他们教导我们积累资粮、生起善根，我们会对净土法门生起信心的，以后会越来越希求净土法门，越来越对极乐世界生起信心，会厌离娑婆世界、对娑婆世界的事不感兴趣。
我们可以去试一试，去实践。关键要实行，我们去祈祷、去多做一些积资净障的事，我们会有亲身体验的，（经典）里面所说的话是毫不虚妄的，不知不觉当中我们会发现自己的变化，这是最能让我们生信的地方。如果我们如理如法按照（经典）里面的指导去做，绝对会有效果的，这很重要。
有的人说，净土法门这么殊胜，哪怕十念都能往生，那我天天就迷迷糊糊，不用精进努力了。
就怕有人会轻视或疏忽，对往生西方极乐世界造成障碍，所以祖师大德们特别慈悲，在这里重点提示：净土法门虽然殊胜，依靠信、愿、行，简捷、方便、快速、功德超胜，能往生西方极乐世界，但是还要不断地积资净障，要不断地发愿，缘《无量寿经》和阿弥陀佛清净、殊胜的对境做清净的行为，还要不断地串习，这样每天坚持去做，久而久之自然会产生一些效应、感应。我们会感觉自己善根深厚了，业障减少了，心的感悟力增强了，对法义的感悟、感觉、相应会非常敏感，一触即发，很容易受到启发。
有的人说，是不是年纪大了感情会比较丰富，遇到佛法会有那么多感想？或者是不是修行时间长了，慢慢串习之后才发生改变？其实不是，而是自己业障清净了。在修行当中自己有感应，越来越上进了，容易对佛法契入了，这是业障清净的感觉。清净业障的方法，就是一定要不断地修持善根，做供养、做礼拜这些都不要轻忽。
如何去验证修行这么长时间到底有没有增上？
从果上的验证，可以推测因上到底做得对不对。你现在对净土法门有没有信心、欢喜心？希求心是不是猛厉？道心是不是坚固？对于出世间法是不是比世间法更感兴趣？对于佛法是不是深信不疑？这是验证的标准。
这种验证是有阶段性的。刚才讲具有无量善根的人一听到净土法门就有感觉，但如果不具足这样的条件，也不能自暴自弃，要把自己转变成具有无量善根的人。对于需要修积善根的人，一开始听到《无量寿经》或净土法门，可能就像耳边吹过的风一样，没什么特殊的感觉。
很多人说，净土法门是给老年人讲的，我年轻、有智慧、有学历，应该研究更殊胜的法门。这里说，如果你一开始无动于衷、没有感觉，不觉得它殊胜，你就应该反省，是因为自己的善根福德不够，是自己业障深重的表现，不是因为法门不殊胜。
这时候你应该注意着重激发自己的善根，多多培植福德和智慧资粮。针对净土法门培植的方法就是经常恭敬、礼拜、供养，常常祈祷、读诵、阅读、听闻、开演等等。内心的种子一开始缺少水份的滋润还没有发芽，依靠种善根一点点浇水，慢慢地种子会启动、萌芽、增长。这种精进勇猛修行的过程不用太久，三年、五年后你就会发生明显的变化，看这部经时你的领悟力提高了，一看就懂了，而且非常有信心、欢喜心、恭敬心、希求心，这就是你业障清净的表现、善根增长的验相。
而且如果你的善根、福德各方面比较深厚，无论遇到什么法都不会有障碍，不仅是净土法门。有的人只相信净土法门，其他法门不接受，这也是一种业障深重的表现。如果善根开启，任何法都没有障碍，都有信心和希求心，而且很快能信受，都能欢喜受持。有善根，莲花会日益开放，越来越繁茂。所以积资净障很重要很重要。
积资净障真的那么灵验吗？
真金不怕火炼，就让我们去实践体验，
一起见证奇迹的发生吧！
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