不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。
嫉妒定义：
在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。意思是：有嫉妒心的人，自己求名闻利养，还不希望他人有；如果别人有，他内心会生起憎恨心、嗔心，这叫嫉妒。所谓的嫉妒是自己有而不希望别人有，自己没有更不希望别人有。总而言之，不希望别人比我强，如果别人比自己强，内心就生起嗔恨心或害心等等，这都叫嫉妒心。
大家反观一下自己，当别人有功德或赞叹别人的时候，我们的内心是什么想法？是觉得不舒服？还是特别随喜替他高兴？我们修道人是不可以有嫉妒心的。
那么，怎样断除嫉妒心呢？
有三种方法：第一种是断除我执；第二种是观因果；第三种是修慈悲心和菩提心。如果具足这三种心，我们对众生是不会有嫉妒心的。
一、 断除我执
什么叫断我执？就是知道这一切世界，你也好、他也好，所有的人其实都是空性、没有自性的，对于假象不会当真，不会执着。我们对他人生起嫉妒心，就是因为我们认为是实有的，认为这些名闻利养、超胜的物欲都是真实的。如果我们依靠无我空性摄持，认为一切都是假象、是虚幻的、没有任何意义，比如（人生）不过百年，一切都是变化无常的，而且没有真正的实质，那还有什么可嫉妒呢？
二、观因果
第二种是观因果。如果知道因果的道理，就不会嫉妒。
第一，别人有功德，他肯定是前世积累来的，不会因为你有嫉妒心而消失。有人说，我生起一个害心，在背地里陷害他一下，或者在背后去诽谤他，去遮止他的功德，对他的这些殊胜之处会不会有影响？如果他前世有这个善根，不会因为你的嫉妒而有任何影响，你就是被气死、怎么去眼红，别人的功德还是依然殊胜的，（你这么做）没有任何意义。
还有，观因果我们会知道嫉妒心、害心的过患。你不但影响不了别人，因为你内心有憎恨和嫉妒，反而会给自己带来无量的恶业。嫉妒具足三毒也会引发三毒，嫉妒没有一点好处。知道了嫉妒的过患，我们应该断除这种不平衡的心理。
有一个真实的公案，有一位道秀法师，从小出家特别优秀，小时候就广闻博学、通经通论，摄受了很多的弟子，特别有名声，也有能力。他身边有个同修道友，跟他出家的时间差不多，年纪比他小一点，也是精通三藏，悟性特别高，慢慢地他道友的名闻利养就超过他了。他就嫉妒他，想各种办法去害他、诋毁他，总而言之就是不能让他超过他。这样的情况一直持续。
有一次，他带着弟子游行，在一棵大树下休息。突然之间狂风大作，他的身体开始发生变化，两只脚突然合在一起变成了蛇的尾巴，身体也开始发生变化，最后变成了一条三丈长的巨蟒。树林里还爬出了上百条小蛇迎接他，他就跟着那些蛇走了。这是因为嫉妒心而堕落恶趣的故事。这是我们看得到的，还有一些我们看不到的，将来恶业成熟的果报是不可思议的。所以如果我们真的为自己好，就要以欢喜心、宽容心、随喜心对人，将来才会越来越好。
三、慈悲心&菩提心
第三种是修慈悲心和菩提心，因为众生都是如母有情。如果是你最喜欢的人，你会希望把世间所有最美好的事物都让他去享受；如果他现在已经有了，你也不会嫉妒他。就像父母从来不会嫉妒儿女，不会觉得儿女有出息了心里不舒服；儿女也不会嫉妒父母。
所以你把身边所有优秀的人都想成你的亲人，你会觉得特别光彩，我怎么这么有福报，身边的人都是这么优秀、这么殊胜！这是一种，修慈悲心，一切众生都是如母有情。
还有一种是菩提心。我们利益众生，就是要赐予一切众生大安乐，让众生安住在最殊胜、究竟的佛道当中，这叫菩提心。现在不需要我们辛勤付出，人家已经具有了安乐，我们应该替他高兴，替自己高兴。如果你看到一个堕落的人跟你有缘，你发心去度化他，但是不管怎么扭转都改变不了他，你会觉得特别难过。现在这个人自己解脱了，获得了殊胜的功德，你应该高兴才对。
通过种种的反观对治嫉妒心，让我们以后能利益众生。为什么菩萨不能有嫉妒心？因为在弘扬佛法的过程中，心怀嫉妒、内心不平等，就没有办法利益众生。所谓的利益众生，就是希望别人快乐。现在别人快乐，你就不要去心怀嫉妒。
附： 换位思考
还有，寂天菩萨的《入行论》当中有一个方法，就是换位思考。当你嫉妒别人的时候，可以站在别人的角度来嫉妒你自己。比如你嫉妒别人年轻貌美、有名利财富，然后你反观自己，也不差啊！其实就是寻找平衡心理。比如我，出家、修行、有善知识、有善道友、每天精进闻思，这也是别人没有的功德。这样一观修，心里是不是就平衡了？就不会去嫉妒别人。
原来嫉妒心这么狡猾，深藏不露啊！幸好有佛陀的提醒，让我们及时发现并遮止，还教给我们这么多断除嫉妒心的方法。在这里小编也感言一下：自己好不算好，大家好才是真的好！
——内容源自西行法师传讲的《佛说无量寿经》第80课
原标题：见不得别人比自己强？这样做可以断除嫉妒心
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