答：修行有正行和助行，通常以持戒修定为正行，布施是助行。修行菩萨道的利他行，如六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）四摄（布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄），都是以布施为首要。圣严法师在《法鼓山的方向》一书中即说：「布施，是度众生最好的方法，也是修行菩萨道的基础方法，更是无尽藏的存款方法。」
布施分为财布施、法布施、无畏布施。财布施是物质的援助，法布施是智慧的启发，无畏布施是精神的支持。在《阿含经》中，也鼓励修布施行来广种福田；三种布施并行，即是真正的福慧双修。
三种布施当中，以法布施为最上功德，受益最长最广。譬如对饥困的人施与粮食、给与安慰，能够解决一时的饥饿；若教人谋生方法，则能帮助人自力更生；转而还能把谋生方法传授给更多人，受益的范围更广大。
法布施，就是把佛法的修行观念和修行方法告诉他人。学佛闻法之后，如果修行的人自己受益，通常也会愿意与人分享。例如教人打坐、拜佛、读经；介绍修行法门；在说明事理时，套用因果、因缘的观念；为人讲解佛法义理，让听闻的人因此改变观念、态度、行为，或者对佛法因此产生兴趣，使人善根增长。
法布施就如同以佛法教育大众，以佛法成熟众生，当受到影响的人愈多，利益的众生也会愈多，因此法布施是大布施。
初学佛的凡夫菩萨，即使对于佛法懂得不多，也可以做到法布施。透过与人分享学佛心得、参加禅修的体验、读经的感想，组成佛学读书会，告诉人佛经偈颂、祖师大德法语，用正确的佛法知见思惟分析事理，或是最简单的鼓励大众念佛，甚至用「阿弥陀佛」圣号祝福他人，都是一般人容易做到的法布施。
——转载自《人生杂志》355期
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