八风吹不动什么意思？八风吹不动的意思
八风吹不动是指心不随「境风」所动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐这八种情绪不为所动，不受这些影响，心中如如不动，也就是忍受痛苦、忍受快乐。当我们在一个安静的环境里呆着，可能自我感觉良好，似乎什么烦恼都没了，但走到红尘里，面对各种人事还能八风吹不动，才是真功夫。一个人，如果能够到达八风吹不动的境界，他就解脱了一切的烦恼，虽然尚未成佛，他已见到了他的自性佛宝。
（一） 称：就是称赞。人家称赞你一声，觉得比蜜还甜，心里很舒服。（二） 讥：就是讥讽。人家讽刺你一句，就受不了，心里就不舒服。（三） 苦：就是苦恼。受一点苦楚，就烦恼起来；一切苦来折磨你，看你受得了受不了。（四） 乐：就是快乐。受一点快乐，不要得意忘形；一切乐都是考验，看你怎么办？（五） 利：就是利益。得到利益就高兴，失去利益就悲哀，这是没有定力的表现。（六） 衰：就是衰败。无论遇到什么艰难，要损失不计较，失败不动心。（七） 毁：就是毁谤。有人毁谤你，说你的坏话，无所谓！应该处之泰然，自然风平浪静。（八） 誉：就是荣誉。有人赞叹你，宣传你的名望，仍要无动于衷，视功名犹如瓦上霜。
在我们的日常生活中，有时候，有人对我们很好，感到很荣耀；有时候，也会有受人诽谤、批评等受气的时候。一般来说，受苦、受穷，比较容易忍耐，最难的是受气、受侮辱、受委屈，心里就感到不平了。但是，如果我们生活中有禅，则不管荣辱得失，都能处之泰然。例如近代的弘一大师，有一次到一个寺院去，寺僧不认识他，不接受他挂单，他一点都不介意，随即若无其事的离开。后来有一个人认识他，赶快通知住持大和尚，马上撞钟擂鼓欢迎他，他也没有觉得很荣耀。因为弘一大师有禅、有佛法，所以在荣辱得失里，都能安住。
苏东坡八风吹不动的故事
苏东坡被贬谪到江北瓜洲时，和金山寺的和尚佛印相交甚多，常常在一起参禅礼佛、谈经论道，成了非常好的朋友。
一天，苏东坡作了一首五言诗：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。作完之后，他再三吟诵，觉得其中含义深刻，颇得禅家智慧之大成。苏东坡觉得佛印看到这首诗一定会大为赞赏，于是很想立刻把这首诗交给佛印，但苦于公务缠身，只好派了一个小书童将诗稿送过江去请佛印品鉴。
书童说明来意之后将诗稿交给了佛印禅师，佛印看过之后，微微一笑，提笔在原稿的背面写了几个字，然后让书童带回。
苏东坡满心欢喜地打开了信封，却先惊后怒。原来佛印只在宣纸背面写了两个字：狗屁！苏东坡既生气又不解，坐立不安，索性就搁下手中的事情，吩咐书童备船再次过江。
哪知苏东坡的船刚刚靠岸，却见佛印禅师已经在岸边等候多时。苏东坡怒不可遏地对佛印说：和尚，你我相交甚好，为何要这般侮辱我呢？
佛印笑呤吟地说：此话怎讲？我怎么会侮辱居士呢？
苏东坡将诗稿拿出来，指着背面的狗屁二字给佛印看，质问原因。
佛印接过来，指着苏东坡的诗问道：居士不是自称八风吹不动吗？那怎么一个屁就过江来了呢？
苏东坡顿时明白了佛印的意思，满脸羞愧，不知如何作答。
苏东坡是古代名士，既有很深的文学造诣，同时也兼容了懦释道三家关于生命哲理的阐释，而有时候，他也并不能领悟真正的智慧。平时，我们谈生论死，侃侃而谈似乎置生死于度外；平时，我们谈名利如浮尘，恨不得视之为粪土。但是当死亡的恐惧、浮名的诱惑摆在眼前时，我们是否还能够保持一颗平静淡然的心，从容对待呢？
当我们将手中的鲜花送与别人时，自己已经闻到了鲜花的芳香；而当我们要把泥巴甩向其他人的时候，自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁，不患得患失，不受尘俗牵挂，超然洒脱，才能达到高深的修持境界，获得真正的智慧。
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