问题：
能弘法师：
在家里的佛堂不大，但是有的人在家里供佛，佛像摆得很多，供养具乱放，佛堂一看就乱乱的。佛菩萨都好，没有哪位佛菩萨不好。事实上不用摆很多，有代表性的摆就好了。供一尊佛等于供一切佛，供一尊菩萨等于供一切菩萨。假如你要简单的供，就是以身、口、意之所依来供养就可以了。
那么怎么样以身、口、意之所依来供养？
身业之所依，就是中间供佛，是我们身业之所依，身业要像佛一样清净、庄严，不杀生、不偷盗、不邪淫。
口业之所依，以经典作为所依，经典可以摆在佛的右手边。你可以供一本经书，比如《金刚经》、《妙法莲华经》或者其它的大乘经典。要净化自己的口业，不两舌、不恶口、不妄语、不绮语。清净语业，有如经典一样智慧。
意业（心意）之所依，可以供养舍利塔。没有舍利塔，就供养念珠。在佛的左手边摆着舍利塔或者念珠，或者其它法器。不贪嗔痴，清净意业，如佛的心。
所以这是身、口、意之所依。
摆好了身、口、意所依之后，就可以供养一些供养具，作为庄严的，也是表法的。比如供养长明灯，现在油灯不方便，可以用莲花灯（电的莲花灯），经常亮着，常明，代表智慧常明，照破黑暗，早日解脱、觉悟。也可以每天供一些水（大悲水），用清净的过滤的水，如矿泉水，表示甘露水，能够自利，也能利他。甘露就是不死之药，就是法。还有供蜡烛，蜡烛是代表燃烧自己照亮别人，无我利他的精神。但是蜡烛要在修法或诵经的时候供养，人走了要熄灭，注意安全。还有，平时可以供香、供花、供茶，供七宝、供饮食（饮食要中午前供，因为佛菩萨过午不食）。
总之，摆得比较清净庄严就可以，不一定要摆得很多。很多很乱，心都不清净；摆得很庄严清净，心里也庄严清净。身、口、意之所依也是我们所缘的对境，皈依的对境，修行的加持来源。假如你愿意多供一点的话，就中间摆一尊佛，两边摆菩萨，比如供养娑婆三圣、西方三圣或华严三圣，都可以。这个摆好了之后，然后再摆上语业、意业之所依，就可以了。
不用特别多，以庄严为准。心能清净有依靠就可以，虔诚就可以了。
文章转自微信公众号：空中大道场
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