这个念佛方法出自《大势至菩萨念佛圆通章》，这个方法就是都摄六根、净念相继。大势至菩萨在《楞严经》二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通。七大的排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大属于见大。
我们的心性本来是圆明通达常住的，但是六根作为感知外面世界的六个窗户，却将我们的心性能量分散在六个方面。六根接触六尘，产生六识，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘指的是色、声、香、味、触、法，六识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，六根六尘六识三个加在一起就是十八界，这十八界把我们内在的功德法财全部劫夺掉了。
我们现在学修佛法要返本还源，不要让六根向外面到处乱跑，而是要向内心回复，也就是要用这一句南无阿弥陀佛六字圣号，把六根摄住。我们念南无阿弥陀佛圣号，心里一定要想着这句佛号，口里念出来，耳朵听进去。
在六根当中，擒贼先擒王，最重要的是把耳根跟意根摄住。我们的耳朵最容易听外面的声音，因为耳根最圆，四面八方的声音都能够听到，所以先要摄住耳根。那么，耳根怎么摄住呢？摄住的办法就是自念自听，听自己念出来的佛号声音，不要去听外面其它的声音。因为我们的耳根总是不自觉地听外面的声尘，这就是驰骋六尘了。声尘，现在要入流亡所，用闻性入法性之流，消灭能闻跟所闻，暗合道妙。
我们念佛的时候常常会心猿意马，杂念纷飞，口里念着佛号，心里杂念妄想纷飞，这就是意根没有摄住。印光祖师介绍了一个摄住意根最简便的方法，就是用意根去算数。念一句佛号记一，念两句佛号记二，念三句佛号就记三，依次记到十的时候再倒回来念，再记一、二、三四五六七八九十。每念一句佛号就伴随着数量，这样用意根去记数，如果我们的意根一跑，心里记的数也就中断了。这时候我们就知道意根跑了，赶紧把它抓回来！
如果耳根跟意根摄住了，那么其它的四根就会不摄自摄。眼睛自然微垂，只看眼前三尺左右的地方，不要东张西望，鼻根自然而然闻殿堂里烧香的香味，舌根自然在念佛，身根手结弥陀印。念佛的时候，就像头顶着一碗油一样，身体不要摇晃，要有威仪，都摄六根在这句佛号上。
佛号就是阿弥陀佛清净心，如摩尼宝珠一样，投在我们染浊的心中，能令我们烦恼染浊的心转为清净，所以执持圣号就是净念，这个净念能够不间断、不夹杂，就是相继。都摄六根，净念相继，用这个方法专修念佛法门，就能够以念佛心如无生忍，念到全佛即心，全心即佛，心佛能所融为一体，就契入到了不二的法性，法性就是不生不灭的自性。
这样一句佛号就能打开我们如来藏性这个无尽的宝藏，把我们心里无量的能量开发出来，所以专修念佛法门，以至心称念南无阿弥陀佛圣号，打开我们心里的能量，往生到西方极乐世界快速成佛，这就是大势至菩萨给我们的无上甚深开示。正信的佛弟子，如果能够以如子忆母的恳诚心，至心念佛，专修念佛法门，求福求慧求生净土，现前当来必定见佛。
文章转自微信公众号：小语清凉
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