善士问：
阿弥陀佛，师父好。弟子听了8月8日（观音菩萨成道日）您对大众的开示，到最后的时候，真有些临命终的感觉：孩子们的哭闹、母亲的心理波动、持续不断的佛号这是清醒的时候，若真命终，心神恍惚，声音嘈杂，若一秒没在念佛忆佛上，这辈子真就了脱生死无望了。观想念佛和念佛忆佛差的是否是一个迫切的心？我们平时可以佛的三十二相为导引观想佛陀，可是平时怎么培训自己的迫切心呢？请师父开示，阿弥陀佛。
宽见法师答：
赞叹你，你是一个好学生，是一个真想学佛的人！不过我不讲迫切的心，我讲什么心呢？给你改一个字儿，叫亲切的心。
你见佛亲吗？不是迫切——佛呀！我死的时候你可得救我呀！可得接我呀！你要是不接我，我这一辈子就白念了、白修了、白学了、白皈依了，你可得救我呀！——我没有说这个心，我说的是见佛就亲切，就像孩子见了妈。这孩子还不能太大，基本上两岁，两岁的孩子见妈亲，大点就不行了，到四五岁以上就开始嫌弃妈了，就像两三岁的孩子老想缠着妈妈，看着妈妈——是这个劲儿，但这还不是全部。
就是说，我们要成为佛粉，什么叫佛粉呢？佛粉肯定亲佛呀，就特别想了解他，了解他的生平、历史，了解他平常说了些啥话，干了些啥事儿呀，我都愿意八卦他。所以我不说迫切心，我说亲切心。
怎么培训这个亲切心呢，就像孩子怎么培训他对妈妈的亲切心呢？想想看，亲切心好像也不是培训出来的，你说：怎么把我变成两岁的孩子，把佛变成我的妈啊？——这个看起来有点难。或者还有一个方法就是你选一尊看起就特别亲切的佛像（不是看了就生迫切心的那种）。咱们天开寺的佛像非常庄严，有时我上晚课，一瞻仰，看得目不暂瞬。什么叫目不暂瞬？就是眼睛都不带眨的，就像孩子看妈一样，怎么看都不厌，这个叫忆佛、念佛。
你说：佛呀！你可得接我呀，你不接我，我这辈子可就瞎掰了，我就白搭了。——这种说句老实话，就是把佛当枪使，当工具，所以这个不是太好。
我是从另外一个角度，从观佛的这种亲切心来讲起，我就不讲迫切心了，念死无常是迫切心。
原标题：学修｜以亲切心忆佛念佛
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