我们的六根有一个习性，好像总是处在饥饿状态，总想看点什么、听点什么、吃点什么、摸点什么、想点什么，它好像永远不能满足，你要不断地给它喂，这是学佛人所面临的一大考验，你经受住了吗？
枯淡处，是现代修行人很难通过的一个考验。处在信息化的时代，每天我们的眼耳鼻舌身意都要面对太多的信息，根尘相接，令我们在六根门头，产生很炽盛的分别，白天黑夜念念不间断在进行。
如果在以前，我们的眼根也许只是看到山河大地和身边的景象，但现在我们的眼睛有了很大的延伸， 可以通过摄像、照片、望远镜、网络，看到时间空间跨度更广阔的景象。
我们的六根有一个习性，就是它好像总是在饥饿状态，总想看点什么，听点什么，吃点什么，摸点什么，想点什么。
六根的这种状态，就像饥饿时见到食物一样。我们的六根需要接触外面的信息来让它得到满足，我们的分别心也需要法尘的信息，这些信息就像食物一样让它满足。
但是它好像永远不能满足，你要不断地给它喂，给它提供新的信息来刺激它。这就是我们在念念之间，根尘交接的时候，向外去驰求六尘信息，在上面起各种分别。
我们观察这个社会有一种现象，好像很少有一首歌曲一直流行，我们唱一段时间就觉得没味了，要换；好像也很少有明星一直都红，他红过了，会有后面的人把他取代。
总是不断地在换，人们视觉疲劳、审美疲劳的频率越来越快。这就是我们现在的众生在根尘交接这一点上的饥饿感。
现在，如果我们把手机丢了，就好像丢掉了身体的一个器官一样，坐卧不宁，因为手机是我们跟外部世界进行根尘连接的一个中转。
枯淡是什么，枯淡是让向外追求根尘信息的习性歇下来。每天你到大殿里面念一样的经，但是你并不乏味，不觉得枯燥，还能够津津有味、法喜充满，这就是一个很大的挑战。
就信息本身来说，虽然经文的内涵很深邃，但是从文字、声音上讲，那个经其实是比较单一的，但你能适应，每天坚持念，同时津津有味、法喜充满，这就是枯淡处炼心。
在枯淡处，你的心能够自己相对地独立，能够与经文的内涵相应，并从自己的信仰中生发出一种喜悦，那你就不会说今天念一种，明天换一种。
可能有很多道友，都有这种经验，在某个时间段，下决心每天要念《地藏经》，过了一段时间又想再换一下，念《金刚经》，再过一段时间再换一下其实也是你的心疲劳了。
在一个同样的重复的经文上，你的内心能够深入，能有法喜，这就是在枯淡处我们的心经受了考验。
在丛林生活方面，我们每天吃的其实也很枯淡，菜根嘛。但是心定菜根香，如果心有定力，我们的注意力是收摄的，菜根也咬得有滋有味。
如果你在吃的时候有心事，想别的事，即使山珍海味，也味同嚼蜡，所以心是如此地重要。
因此我们出家师父要耐得住这个枯淡，耐得住这个寂寞。在这个枯淡、寂寞， 在这个信息很简单的环境里面，我们的心能安定，其实就是信仰的力量。这个力量不是来自于名利的悬赏，不是来自于舆论的赞誉，而是来自于信仰。
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