佳婿是贤良的丈夫，找女婿就要找贤良有德行的。
在道家的《太上感应篇》说，男不忠良，女不柔顺。所以娶媳求淑女，这个淑是指贤淑有德行的女子。勿计厚奁，不要去计算、贪求丰厚的嫁妆。嫁女择佳婿，毋索重聘，不要去求很重的聘金、聘礼。这句告诉我们：这几句都是教我们在五伦中，什么是本，什么是末。男女成为夫妻，本是义，利是末。交朋友也是这样。今天在团体中，要找什么样的公司、领导？是重义的，是真正要服务社会的。找好的下属、干部，也要找重义轻利的。很多公司很大，就被几个人搞垮了，那还是用人本末倒置。
有一句俗话叫人算不如天算，什么是轻，什么是重，我们要会衡量。我们要常常拿人生的天平来称一称孰轻孰重。嫁女儿，是聘金重要还是女婿的德行重要？称称看，哪里重？这都是人生重要的抉择，称错了，很可能自己或者下一代的幸福就没有了。方以类聚，物以群分，人与人是互相交感的，我们的思想观念错误了，怎么可能感召好的亲家、好的女婿跟媳妇呢？
我们共学《朱子治家格言》，有没有感觉我们人生的秤，拿出好几次了？之前讲，孩子的人格重要还是赚钱重要？赚了钱，孩子的人格不健康，都没有陪他成长，那能用多少钱买回孩子健康的人格？包括孩子从小都吃外面，跟吃有母亲的爱煮的饭，健康不一样，我们又拿多少钱能买孩子的健康？我见到很多非常用心照顾家庭、孩子的母亲，他们的子女很壮，读书、做事业，体力都比别人好很多。健康是伴随孩子一辈子的，可现在妈妈出去赚钱了，孩子全部吃外面，身体不好，请问我们能拿多少钱买孩子的健康？这些都得衡量啊。
所以明理了，这个天平才能常常拿出来。其实这句嫁女择佳婿，毋索重聘非常重要。为什么？孔子的外公就很清楚这点，所以把女儿嫁给孔子的父亲叔梁纥。《了凡四训积善之方》一开始就讲，昔颜氏将以女妻叔梁纥，孔子的外公嫁女儿前要做什么事情？不是看他们家有没有钱，是先查他们祖上有没有圣贤人。结果一查，祖上很多圣贤人，把女儿嫁给叔梁纥，生了孔子。所以我们感谢孔子的恩德，还要感谢他的外公。所以出一个圣人很难，第一，外公要有智慧；第二，妈妈要含辛茹苦抚养他。嫁女择佳婿，毋索重聘，这句话真懂了，说不定现在的孔子，就从我们为人父母、长辈的正确态度出来了。娶媳求淑女，勿计厚奁。打算盘就只看眼前，这个女子家里很有钱，娶过来我就少努力很多年了。男人打这种算盘，靠女人吃软饭，还叫男人吗？
古人留了一段话让我们思考：以利交者，利尽而交疏，因为利结交的朋友或对象，利没有了，交情就疏远了，甚至没有利，可能都离婚；以势交者，势倾则交绝，因为地位去交的，今天没地位了，交情就断绝了；以色交者，花落而爱渝，人的青春美丽不可能长久，它会变化，因为女色才交往、结合，最后没有这样的美貌了，就嫌弃，可能遇到更漂亮的，就变心了；以道交者，天荒而地老，道义相结合，不分彼此，同甘共苦。
历史当中有个很好的榜样，东汉的宋弘。当时光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫去世了，皇帝也希望帮姐姐找个好对象，她的姐姐对宋弘很看重，皇帝就去帮姐姐说媒，就举社会中一个说法，当然这个说法也不妥当。他说：贵易交，富易妻，人情乎？有了地位，就换交往的朋友，有了钱财，就换自己的妻子，这是人之常情吗？宋弘一听，就懂皇帝的意思是要给他提亲，他马上讲，贫贱之交不可忘，贫贱时曾帮过我们的朋友，不能忘了他们的恩，糟糠之妻不下堂，糟糠是原配，陪着自己筚路蓝缕、创业维艰的太太，绝对不能遗弃。这么一讲，汉光武帝也觉得很惭愧。宋弘这份对妻子的情义，震动了当时的朝廷，其他人也不敢因地位高就背叛自己的妻子。经分享这个故事，结果有个官员下了课，就来跟她道谢，说本来要离婚了，听了宋弘这个故事，自己惭愧心起来了，不再背弃自己的太太
所以好故事要多记一些，一有机会讲给亲戚朋友听，可能就把他的良知唤醒。假如真的劝一个人，想离婚把他劝回来了，功德无量，他的祖先都会保佑你，感你的恩德。这句不只是选择配偶，包括择友、用人，都要重视德行、重视孝道。
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