凡夫会生嗔恨心，进而损害他人，但是这些过失也都是偶然性的，是通过因缘而产生的。凡是通过外缘而产生的法，都属于偶然。无论是凡夫还是圣者，其本性都是善良的。
佛、菩萨、声闻、缘觉和凡夫，都没有什么差别，本性都是清净的。即使生起了烦恼、造恶业了，但自性都是清净的，自性都是光明的，只是被烦恼暂时遮蔽了而已。如同烟云遮蔽了灿烂的天空一样。天空永远是灿烂的，因为被烟云遮蔽，所以显现不出它本具的灿烂;同样，众生的本性不分佛和凡夫，不分自和他，都是清净的，都是光明的，但若是我们生了嗔恨心，造恶业了，本性就被遮蔽而无法显现，无法起作用。所以，我们不应该嗔恨，不应该造恶业。
我们常常把这些所谓的怨敌、恶魔、仇人当作嗔恨的对境，总想以牙还牙，去伤害这些众生。但是，我们仔细想一想就能知道，他们生嗔恨心等烦恼而伤害我们，造作恶业，这都不是他们的本性，他们的本性也是清净、善良的。这些嗔恨心等烦恼都是通过外缘产生的，这个时候他们也是不由自主的，所以不应该嗔恨他们。
也可以这样理解：他们之所以造恶业、伤害我们，是因为嗔恨心等业障遮蔽了他们的本性，导致善良的本性显现不出来，起不到作用。所以，我们不能怪这些众生，更不能恨这些众生。相反，更应该利用这个机会修持安忍，修炼慈悲心。
——摘自达真堪布《入行论》讲记4
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