阿弥陀佛，大家好。
我在此还得向大家强调一下，修行不是放弃什么也不做，这样子小乘的作为是没有办法成就的。
我们的身体与思想意识，起到的是两个作用。我们大家还蒙在鼓里呢。
认为我们的身体有思维，不认为有另外一个神识。其实是错误的。
我们的身体完全由这个灵魂，也就是说这个思想意识在支配。
这个身体就是这个意识的工具而已。
犹如车辆与驾驶员。无论这台车辆性能如何，但是它完全由这个司机在操纵。
是这样的一个程序来形成的。
大家要晓得轮回，是确实存在。不要对此而忽略。
我们的这个思想意识它是不会随着我们的身体同灭。
这个意识，投胎的时候它会先来，身体将坏灭的时候，它会离去。
至于离开之后这个神识何去何从，可根据我们生前的习气，也就称为业力，随着这个业力而造作，在这六道之中相互演变。
可根据不同业力的标准，符合哪种类别的就会自然堕落。
何为清净心?这个清净心是指，让我们的思想意识，在造作的时候清清楚楚，了了分明，取舍自如。
也就是说让我们的念头，在工作的时候，也就是说在造作启用的时候，这个念头可以有。
工作完成，造作结束，这颗思想意识，就可以静止，不要再起念了，让它得以安住，回归自我。
作用的时候念起，不造作的时候，念尽，这称为取舍自如。
其实我们的这个思想意识，也不是真实的自我。
我们的身体更不是真正的自我。
希望大家要对此进行深刻的了解。
那么真正的自我是在哪里呢?又是什么样子的呢?
它与宇宙等同，与大自然无别异，可是又不能称为宇宙也不能称为虚空。
它是纯净无形无像，能生万物的这么一个遍满虚空的性质。
这就是真实的自我。
思维，意识，念头，其实这都是有生有灭，刹那间的生灭，称之为“轮回”。
这意识是建立在这个空性的基础上，换句话说，就是本性在作用。
真实的自我，本来的自我，也称为真如，如来。
它是永恒不变，永恒不动，就是《心经》里面所讲的就是对我们的自我详细的介绍。
所以我们大家学佛，修行必须要了解此经。
所以说我们修行必须要了解心性演变的这些程序，能够认识到真实的自我，就不会被影像所困，也不会去望山捉影了。
这就是事实真相，绝无谎言，佛在《金刚经》，《楞严经》，《心经》等三藏十二部里都完全对此“心”的说明。
望众亲努力深刻体悟。
阿弥陀佛，释桑吉。
