1、佛法探讨:本性如何能得自在呢?
请问山人:有句法理“清净本性，自在随心”，请您解释其义?
答：清净本性就是众生的佛性，就是真如，就是法身。自在随心，这句讲究就大了呢。如何自在随心呢?就是心若明镜台，物来现影，物去影除，心不被境转，心就如同虚空鸟迹流水刀痕一般。这就是讲我们的本性如何能自在解脱呢?也就是如何能清净无染呢?前提就是随心。随什么心呢?因为性是体，心是用，体是一，起用就有差别了，所以讲“体一用异”。我们的本性依染缘有染用，也可叫妄用妄心;依净缘有净用，也叫真用真心。这个“自在随心”就是讲要我们顺性而修，也就是依净缘而修。何谓顺性而修和依净缘而修呢?金刚经言:离一切相而修一切善法，则证菩提。这个离一切相而修一切善法，就是顺性而修，就是依净缘而修呀。有些人认为我在念佛、打坐、参禅、诵经、拜佛，我在作佛事，我在布施、持戒等等，就是作善事和作佛事，如果执着于所作的善事和佛事，还是依染缘而修，就是违背自性而修，也叫违性而修。只有离一切相，就是放下一切执着，而修一切善法，这才是顺性而修，随顺真用真心。只有这样修，清净本性，才能自在随心呢。南无阿弥陀佛。
2、答疑解惑：
山人吉祥：我对心外求法，一说不太懂，山人可否给以略解?
答：佛说心外求法皆外道。一切法由心生，心外无佛，心外无法。像其它宗教，都认为宇宙有个大力神在主宰，这就是心外求法，佛法是要放弃心外求法。佛家讲一切法从心想生，唯心所现，唯识所变。山河大地，宇宙万物等，都是心灵的显现。学佛就是修自心，所以才讲:诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这个宇宙是缘起性空，无主宰，非自然。一切都由众生业力缘起所显现，自己吃饭自己饱，自己因果自己了。改变命运，靠自己!佛陀只能把解脱的方法，教给众生，众生解脱靠自己。简单答之。南无阿弥佗佛。
2、快乐分享:
菩提本心，不可着相取，不可寂灭求。佛说：凡所有相皆是虚妄。这是让我们在相上不执着，不取;佛又说：四科七大皆如来藏妙真如性。这是让我们在性上不舍离，不弃。佛性不在二边，不离二边。非有非空，即有即空，离四句，绝百非，言语道断，心行处灭。佛性在哪呢?不在身，不离身，六根门头放大光明。这就如同手机号码一样，君说手机号码在手机里吗?若说在看不见摸不着，手机坏掉了不存在了，号码不坏依然存在;若说不在，为何手机离开号码就是废物一个了呢?我们的佛性就如同手机号码，我们的色身就如同手机一样呢。所以华严经言:心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。这就是佛家的中道实相。说到究竟处，中道亦不立。南无阿弥陀佛。
