不怨人就是成佛的大道根。
大道至简，最高最妙的修行方法就是最简单的方法。烦恼重的人一定要用这个方法，自己感觉明理、但在生活中经常烦恼的人，一定要用这个方法，每天读经背经，听经念佛，还会烦恼，心不清净的人一定要用这个方法，能说能讲不能行的人最好也用这个方法。参禅打坐烦恼重不能静心的人最好也用这个方法。人与人之间相处经常烦恼的人最好也用这个方法，无论用什么修行方法，不能够去烦恼的，都是修行没有根基，都可以用这个方法。
高处有险，低处有道，道在低处，修道人最忌讳的就是攀高，都爱在高处修，好高骛远，根基没有，没有基础，高处就很难修成。把心低下来，从低处着手，真能把心低下来的人才是真高人，低就是高，这点不得不知，若只是一味地在高处修，高处没修成，反倒真的低了，这个低可不是真高人。
很多人都不知道，修佛，修道，就是修心，能把心修得低低矮矮的才是真成了，真正低低矮矮的人肯定不怨人。
怎样才能把心达到最低处?不怨人，不怨人三个字就是快速达到平常心清净心平等心的方法。
千万别小瞧了不怨人三个字，看着简单，真做到不怨人可不是件容易事。
真能够做到不怨人的人，无论遇到任何人事境界现象都觉得很平常，都很正常，没啥不正常的，就是平常心。
真能够做到不怨人的人，无论遇到任何人事境界现象都不会动心，心里面没有丝毫波动，心如如不动，就是清净心。
真能够做到不怨人的人，无论遇到任何人，都没有高低贵贱之分，心里面对所有人都平等对待，就是平等心。
做到真不怨人的人，当下就是平常心，清净心，平等心，当下就恢复了自性，就是真的觉悟了。
做到真不怨人的人，对任何人没有想法，就是没有妄想。
做到真不怨人的人，对任何人没有看法，就是没有分别。
做到真不怨人的人，对任何人没有想法、没有看法，没有成见，就是没有执著。
做到真不怨人的人，就是当下去掉了妄想、分别、执著。
没有妄想分别执著者就是佛。
能够遇任何人事境界现象，都是平常心，清净心，平等心者，一定是对一切人事境界现象看得非常透彻，了了分明，就是真智慧。
做到不怨人的人，看每个人都各在自己的层面上，他们在自己的层面上看人、想事，在自己层面上说话、做事。在他们的层面上说自己的看法、想法、说法、做法，他们对正常，错也正常，因为，他们就在那个层面上，只能在那个层面上看问题，想问题，他们怎么想的就怎么说，就怎么做，在那个层面上怎能说他们不对，都对。
他们在那个层面上，看他人也都在那个层面上，他们怎样想的，就认为别人也是那样想的，他们怎样做的，就认为别人也会那样做。
高层面的人能够看透低层面的人，低层面的人是没法看透高层面人的。
低层面人不知道自己在低层面上，他们认为把所有人都看透了，其实，比自己层面高的人，他们不知道，分不清，还以为都看透了。
低层面人爱怨人，爱说他人过，爱用好心帮人，经常误解他人，明明他人是对的，他们以为是错的。
低层面人看人事境界现象的层面、角度、都很窄，根本看不透，自以为看得很透，所以，经常说错话，做错事。认为他人有很多缺点毛病，看了就想说，说出来的没几个是对的，自己说错了，不知道，还以为自己说的很对。
低层面人眼里面总有看不惯的人和事，看不惯就堵心，就闹心，就想说出来，见谁和谁说，所说的他人过几乎都是看错了的，天天在造意业、造口业，自己还不知道，还以为在帮助他人改过。
有的人经常看他人过，心里面装满了他人的过，见到谁就和谁说那个人的过，希望通过他人使有过之人改过，实不知，自己时刻在造业，是在两舌，是在造意业，在造口业，这样的人心里面有他人过，心里面就不舒服，不说出来就堵心，就闹心，心里面很乱，心烦，就得找人说说，说出来后，就不堵心了，当然，也把业造完了。虽然自己不堵心了，却易给他人带来烦恼，他人听后，明显知道，很多事，根本不是那么回事，都是那个人自己以为的，都是那个人自己认为的，都是那个人自己的想法和看法，都想错了，看错了，说错了。他人听了这些不切合实际的事，非常不爱听，心里面也不舒服。
学佛人想要帮助人，首先要开智慧，没开智慧之前，先不要急于帮助他人，一定要先明理，明理帮助人，明理不怨人。
真正高层面的人没有看不惯的人和事，看啥人啥事都正常，虽然有些人或事不圆满，有对有错。但，那人办那事，他就在那个层面上，只能办到那个层面上，所以，错了也对，都正常，没对没错。
要想做到不怨人，首先要学会找好处，找对面人的好处，找在自己心里面过不去人的好处，找自己恨过的人，怨过的人，的好处。真的把他们的大好处，真好处，都给找出来了，心也就平了，在心里面就没有过不去的人了，正面找不到，可以在反面找。
找到他人真好处了，也就知道以往自己的想法看法都错了，也就是能够认识到自己的不是了，当然，下一步就是认己不是，把自己的不是认真了，心里面也就不苦了，不烦恼了，不怨人了。
找到他人的真好处，心里面就开阔，就敞亮，就是开了天堂路。
认识到自己的真不是，心里面就不苦，不难受，就是闭上了地狱门。
每个人都希望对方懂我，都希望对方理解我，想要被他人懂，被他人理解，一定要先学会懂他人，理解他人，你理解多少人，你懂多少人就会有多少人懂你，就会有多少人理解你。
因此，一定要懂他人，要理解任何人。
想要懂他人，理解他人，就得站在他人的层面上看问题，一定要站在他人的角度上看问题，若真的站在他人的层面上，站在他人的角度上看人看事，心里面就没有不理解的人和事了，心里面也就平了，清净了。
找他人好处，认自己不是，懂他人，理解他人，站在他人角度看问题，站在他人层面看问题，就能做到不怨人，真的做到不怨人了，心就清净了，平等了，也就是懂得所有人的心了，得着所有人和事的道了，就是觉悟了。
当然，做到不怨人，看起来是理解他人，不怨他人，看起来是对他人好，实际上，是对自己真的好，不怨人就是修平等心，就是修清净心，就是觉悟。就是真修行。
当然，清净、平等、觉悟，的层面有高低，层面很多，从初发心到如来地，都是不怨人，都是清净心。
在不怨人的基础上，深信因果，再不造业，深信阿弥陀佛，相信确有极乐世界，发心发愿往生极乐世界，相信念佛成佛，一心专念阿弥陀佛，身体命终之时皆可往生极乐世界成佛。
若愿力再大些，发心发愿在此时间做世间的佛菩萨，用佛心，说佛话，做佛事，一切为大众，一切为众生，为众生成佛而念佛，或可开悟见性，在世间作佛，做活佛，普利大众，普度众生，当然，身体命终之时，肯定往生西方极乐世界，连品上生，成佛作佛。
