达真堪布：略解“五身佛”

　　“五身”指法身、报身、化身、现前菩提身和不动金刚身。

　　法身。现前通达诸法无相，自性清净之离戏智慧分，即是法身。“现前通达”，指不是通过比量，而是现量通达。“诸法无相”，即空性。

　　报身。由法身的妙力中出现无边清净显现分，为报身。它是由法身妙力中显现的，都是清净的。只有内心清净的人才能见到，也可以说报身就是给这些人显现的。

　　化身。从报身中根据清净和不清净的所化众生各自信解随机显现分，为化身。此处讲的是“从报身中”显现的，也可以说是从法身中显现的。所化众生当中，有的心地比较清净，有的心地比较不清净。众生各自的信心和意乐都不一样。根据这些清净和不清净的众生各自的信解，随机显现分，这是化身。

　　化身佛有四种：殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和种种化身佛。对一些内心清净的，就示现释迦牟尼佛、莲花生大士等清净的形象，此外还有不清净的化现。比如种种化身佛，就是指房屋、桥、柱子、宝瓶等等。如果很多众生心地不清净，业障不清净，就只能看到这些不清净的现相。

　　现前菩提身。法身、报身和化身这三身之现分毫无混杂分，即是现前菩提身。法身、报身，化身三者在体上就是一个，但是自己的现分都是不同的，毫无混杂，法身就是法身，报身就是报身，化身就是化身，各自都有各自的作用，都是不虚的，这就是现前菩提身。

　　不动金刚身。三身无二无别分，为不动金刚身。法身、报身和化身三者的显现都是分别的，都是不混杂的，但是他们在本体上是一体的，无二无别。三身无二无别分，为不动金刚身。又是一，又不是一;说一是一，说一切也是一切;一就是一切，一切就是一：这叫不动金刚身。