他心通有种种不同，如果是已经证道的圣人，比如澍庵，(清代高僧，扬州人，年少出家，性格狂放不守戒，被住持斥责，决心潜心修持。闭关三年后出关，判若两人，为人谦逊，无人能测度他证得的境界。一次，他在茶馆喝茶，邻座的人在争论佛经，澍庵笑着说，你们都不对。说着，他一面背经文，一面作解释，满座皆惊。任何书籍，他没看过的都能背诵，人们称他为圣僧。)
澍庵从来没有读过书，然而不管别人问他什么书，都能背得清清楚楚，一字不错。原因在哪里?澍庵惑业断尽，彻底放下情执，心地清净犹如明镜，没有人问的时候，心中一个字也没有。倘若有人问的是那人自己曾经读过的书，时间长忘了，然而他的八识田中，已留有这些词句的影子，由于无明障碍，遮盖自性，所以他本人一点没感觉;澍庵有他心通，能在对方心识的影子中，看得明明白白，所以问什么答什么，一点不会错。即使问的人确实从未见过那本书，澍庵也能从其他见过那本书的人的心识中看到，然后为来者背诵。这就是把他人的心识作为自己的心用，不是他的心里真能记住这么多经书。凡夫不明白，觉得非常奇特，其实是业障消尽，智慧圆朗才能做到的。
《宋高僧传》记载高僧缄到王处厚家，王处厚正在很得意地读文章。问他读什么，王处厚说：“这是我考中进士所写的文章。”缄和尚不信，问：“考试的时候那么紧张，你哪能写得这么从容整齐?”说着，从口袋里掏出一本册子问： “这是你写的吗?”王处厚一看，正是自己当初考试时写的原稿，于是不好意思地解释：“我现在看的是后来修正过的稿子。”缄和尚说：“我就知道这不是你的原稿。”
王处厚心里纳闷：“师父口袋里怎么会有我的文章呢?”缄和尚神秘地一笑：“我非但有这一篇，从你读书以来写的所有文字，包括信手涂鸦的，我口袋里全都有。”王处厚吓得不轻，不敢再问下去了。澍庵有他心通，但还没显示神通;缄和尚不但有他心通，还有大神通，能把对方心识中所显现的书，现出形象来给对方看，并不是真的在自己口袋里放了那么多东西。
节选自：《印光法师文钞增广卷一-复永嘉某居士书四》
