众生有无始无明，但除了迷惑之外，其实还有觉醒的一面。事实上，这才是生命的最高本质，而迷惑只是无明的显现。就像雾霾，虽然遮天蔽日，但它是依托污染源存在的。一旦源头得到治理，虚空就能恢复它的本来面目。
在生活中，我们什么时候最容易感到痛苦?就是内心有烦恼、压力和焦虑的时候。反之，什么时候最容易觉得快乐?就是没有烦恼、压力和焦虑的时候。因为觉性会源源不断地散发快乐，在这个层面，生命是可以快乐的。这种快乐不依赖任何条件，不是因为得到什么带来的，也不是因为痛苦缓解后产生的，而是本来如此的。
佛法告诉我们，佛和众生的差别，就在迷与悟的一念之间。就觉性层面来说，佛和众生是无二无别的。每个人都能成佛，都有觉悟本性。区别只是在于，佛菩萨已经断惑证真，而众生却充满迷惑，烦恼丛生。
修行就是不断扫除内在尘垢的过程。其中，又有顿悟和渐修之分，是为不同根机者而施设的。每个人的迷惑烦恼不同。有人迷得很深，尘垢深厚，简直乌云密布，坚不可摧，即佛教所说的钝根;而有人迷得尚浅，尘垢很薄，只需稍加点拨，智慧光芒很容易透射出来，即佛教所说的利根。
所谓渐修，就是有次第地勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。《六祖坛经》中，神秀那首“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的偈颂，就阐明了这样一种修行。每天不断清扫心地，使尘垢越来越薄，最终迥脱根尘，拨云见日。
此外，佛教还特别针对上根利智者，安立了顿悟的修行。因为他们本身的尘垢很薄，轻轻一点就能通透。只要有明眼师长，在合适的机会，甚至能一击奏效，所谓“直指人心，见性成佛”。这在禅宗公案中有大量记载。
总之，不论渐修还是顿悟，都是为了破迷开悟，开启那个不生不灭、不垢不净、不增不减的觉性。
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