学生：法雨惠群生—「净土法门有七宝，修学之人要记牢」。
接触和认识净土法门，准确的说，应该是从二OOO年开始的。我多次和大家说过，二OOO年是我人生命运的转折之年。在此之前，我生活在痛苦的深渊之中不能自拔，就在我走投无路，痛苦不堪，几次想了此残生的关键时刻，我得到了一本《无量寿经》会集本，和一套老法师讲的《无量寿经》光盘，就是从那个时候起，我接触和认识了净土法门。从此，我人生命运来了个大大的转折，这个大转折可以用不可思议这四个字来形容。这个转折使我体悟到了人生还有另外一种活法，这种活法是那么的自在，那么的快乐，这就是十五年来我修学净土法门得到的真实智慧和真实利益。
我修学净土法门十五年，我得救了，我不能自私自利，我知道还有无量无边的苦难众生在受苦受难，他们都是我至亲至爱的亲人，他们和我是一体。我得救了，不能忘了还在受苦受难的众生，我要向佛菩萨学习，发大菩提心，帮助众生破迷开悟，离苦得乐。怎样帮助众生呢?我是修学净土法门得救的，我要把救我出苦海的净土法门介绍给一切有缘众生，让这些有缘众生通过修学净土法门，开真实智慧，得真实利益，这就是我写这篇分享报告的初衷。我今天分享的题目是「净土法门有七宝，修学之人要记牢」。这里所说的七宝，是我十五年修学净土法门的高度概括和总结，在这里供养给同修们，愿我们切磋与共勉。
净土法门第一宝：《无量寿经》会集本
《无量寿经》会集本是我们修学净土法门的教科书，而且是终身必读的教科书，这是我们净土法门的第一宝。
上净下空老法师在为《净修捷要报恩谈》一书写的序文里，开头有这样一段话：「净土法门乃一乘了义、三根普被、横超三界、迳登四土、极圆极顿之不可思议法门，印光大师所谓究竟畅佛本怀之法也，高超一切禅教律，统摄一切禅教律。而其中之《无量寿经》者，乃净土法门之总纲，净土群经之首要，其重要性不言而喻。」这一段话，可以说是对净土法门和《无量寿经》的最高评价，这个评价可以用简洁、明了、透彻、一语中的来形容。
释迦牟尼佛讲经说法四十九年，给我们留下经典三藏十二部，在这浩如烟海的经典中，世尊多次宣讲的唯有这部《无量寿经》，除此之外，找不出第二部多次宣讲的经典。之所以多次宣讲，显示出这个法门的重要，显示出这部经的重要，特别是末法时期，一切众生在一生当中能得度，可以说就是这个法门、这部经。
夏莲居老居士乃佛菩萨再来，来到娑婆世界救度末法时期苦难众生，用什么救度?就是这本《无量寿经》会集本。夏莲居老居士会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译本，广撷精要，圆摄众妙，汇成今经，现推为《无量寿经》之善本也。谁推的?第一个推崇的是慧明老法师，他是夏莲居老居士的皈依师，也是一位通宗通教、显密圆融的一位老法师;居士里面第一个推崇的是梅光羲大士，这是一位有修有证、德高望重的大德居士。
《无量寿经》会集本是净宗第一经的标准本，末法九千年中许许多多人(众生)是依这部经而得度。佛度有缘人，能够见到这部《无量寿经》会集本，你能受持读诵，并依教奉行，你就入了弥陀一乘愿海。一乘是成佛，不是菩萨，不是二乘、三乘，二乘是大乘、小乘，三乘是声闻、缘觉。一乘是成佛，你入了弥陀的一乘愿海，你今生成佛的机缘成熟了。读过《佛说阿弥陀经》的同修们都知道，《佛说阿弥陀经》是六方诸佛赞叹，而《无量寿经》则是十方诸佛赞叹。可见这部经意义之深远不可言喻。我们有幸能在这一生当中听到、读到《无量寿经》会集本，并能依教奉行，真的像彭际清居士所说的「无量劫来希有难逢的一日」。我们可不可以这样认识，《无量寿经》会集本不仅仅是净宗第一经，也是一《大藏经》的第一经。
《无量寿经》会集本的问世和弘传，可以说历尽艰难，二十多年来，对《无量寿经》会集本的批评、批判之声音可以说此起彼伏，一浪高过一浪，之中也不乏毁谤之词。中央电视台有一档节目叫做「黄金一百秒」，其中有一句口号叫做「是金子总会发光的」，不知道为什么，每当我听到这句口号时，就不免想到《无量寿经》会集本，《无量寿经》会集本就是一块真金，总有一天它会发光的，况且现在不已经在发光吗?
净土法门第二宝：《净土大经解》
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，简称《大经解》，这是黄念祖老居士在古稀之年，以抱病之身，为其先师夏莲居老居士的《无量寿经》会集本写的注解。如果说《无量寿经》会集本是净土第一经，那么黄念祖老居士为《无量寿经》会集本写的这部注可以称得上是净土第一注。这部注的绝妙之处在于是以经注经，完全符合「述而不作，信而好古」的原则，这是一部融禅密净为一体的精美绝伦的绝世之注。
说到黄念祖老居士为《无量寿经》写注解的因缘，更是让人钦佩不已。在这里我引用老居士的几句话：「念祖乃具缚下凡，谬蒙先师以注解宏扬此经之大事相嘱。余虽初发大心，但以障深慧浅，承此重命，实深惶惧。所幸曾参先师讲席，亲闻此经全部。且于廿载随侍之中，得聆禅净密各宗玄奥，粗晓先师会集大经之深心。」老居士的这些话我曾经反复读过多遍，每读一次，都让我感到心灵的震撼，老居士每句话里的字里行间，无不透出发自内心的谦虚，让我们这些后辈读后深感汗颜。想想我们，生活上、工作上、学习上，特别是在学佛的道路上，哪怕有了那么一点点的进步就会沾沾自喜，甚至得意忘形，看看老居士，一个通宗通教、显密圆融的佛门大德，却如此谦虚，怎能不令人肃然起敬!老居士遵师嘱注大经功德无量。《无量寿经》会集本出来了，非常需要注解，因为如果没有注解，经里面有很深的奥义，初学者不容易看得出来，有了这个注解，为我们学习这部经，了解这部经的奥义，提供了极大的方便和帮助。
老居士能够为这部经写注，可见其学佛功底之深厚，他跟随恩师夏莲居老居士二十年，二十年没有离开老师身边，天天听老师讲经说法，才能够奠定他如此深厚的学佛功底。老师对学生当然了解，学生有没有智慧，有没有德能，有没有慈悲心，能不能担起这个使命，老师心里最清楚，所以老师选中了这个学生来为大经写注。因为老师知道，他有这样的智慧，有这样的能力，有这样的德能，有这样的慈悲，一定能把为大经写注这件事做圆满。老居士没有辜负恩师的厚望，古稀之年，抱病在身，环境恶劣，大家知道，在那个历史的特殊年代，老居士受到了严重冲击，被批被斗，被戴上写有牛鬼蛇神的高帽子游街示众。就在这样恶劣的环境下，老居士想的不是个人安危，而是「愧深恩之未报，惧无常之将至」，老师交代的使命尚未完成，怎么能对得起老师?老居士害怕寿命不够，完不成为大经写注的工作，他常常想的是这个，「于是奋老病之残身，继传灯之宏誓」，奋笔疾书，闭门谢客，全力注书，终于为我们留下了这部流传千古的《大经解》。今天，每当我们手捧《大经解》，是否感受到了它的厚重，感受到了它的不可思议，感受到了它的无价，能不能让我们对老居士的那种崇敬之心、感恩之心油然而生?所以我说，《净土大经解》是净土法门的第二宝，是当之无愧的。
净土法门第三宝：《净土大经科注》
二O一O年四月五日(时值清明节)，上净下空老法师放下已经讲了四千多小时的《华严经》，开始启讲《净土大经解演义》，《演义》之后，开始宣讲《净土大经科注》，到目前为止，已经是第四回宣讲《净土大经科注》了。而且老法师告诉我们，从二O一O年四月五日开始，他把所有的大经大教都放下了，从此以后就专心致志的讲这部大经了。我们是不是该从这里悟到点什么?
老法师在《净土大经解演义》和《净土大经科注》里都曾经说过，他学习和宣讲这部大经的六个因缘，其中第一个因缘是「莲社授经」，就是李炳南老师将载有他作了眉注的夏莲居老居士的《无量寿经》会集本，亲手交给了老法师，这就是师传吧。这是老法师接触、学习，乃至现在弘传这部大经的第一个缘。而最近的一个因缘是，老法师看到世界乱了，灾难频繁，众生苦不堪言，于是老法师放下《华严经》，专修专弘《无量寿经》会集本，专讲黄念祖老居士的《大经集注》，一心求生净土，亲近阿弥陀佛，以期将这个功德回向法界众生，化解灾难。到目前为止，《大经科注》已经是第四次宣讲了，在国内外，乃至整个虚空法界引起了强烈震撼，它的深远意义不可测及，将流传千古，教诲和指引末法九千年的苦难众生破迷开悟，离苦得乐，脱离六道轮回，脱离十法界，回归常寂光土。
老法师教诲我们，专修专弘《无量寿经》会集本和《净土大经科注》，一定要牢记和遵循「念佛三要」，第一不怀疑，第二不夹杂，第三不间断。这三句话说起来容易，做起来真的很难，但是非做不可。不怀疑，必须对这部经有深刻的理解，这部经、这部注帮助我们断疑生信，怎样才能对这部注有深刻的理解?方法就是读书千遍，其义自见。我们要坚定不移的相信，这部经、这部注决定能够救世尊末法九千年的众生，只有这个法门，往生就得度。修学其他任何法门都要断烦恼，都要消业障，断烦恼、消业障不是一般人能做得到的，能做到的人太少太少了。我们要选择一条稳稳当当的道路，决定能够走得通的，能一生成就的，就是这部经、这部注，千万千万别错过呀，《净土大经科注》是净土法门的第三宝，你相信吗?
净土法门第四宝：《来佛三圣永思集》
《来佛三圣永思集》是净宗一代宗师上净下空老法师赞叹推荐给我们的佛门榜样，上净下空老法师告诉我们，海贤老和尚给我们做出了修行人的最好榜样，他一生老实专念一句佛号，没有涉猎其他法门，他成就了，而且是大成就，是大彻大悟、明心见性的大成就。他靠什么成就的?就靠这句阿弥陀佛佛号。这句佛号就是十方三世一切诸佛的总名号，念阿弥陀佛就是念十方三世一切诸佛，一切诸佛所说的一切经教全在这一句佛号中，老实念佛，求生净土，必定得生。这个法门真正是不可思议的微妙法门。
二O一四年五月至二O一五年五月，我利用一年的时间，把海贤老和尚的光盘听(看)了两千遍，真的是受益匪浅。感恩上净下空老法师为我们推荐和介绍了这么好的佛门榜样。海贤老和尚九十二年一句佛号不拐弯，他给我们表的是纯粹的念佛成佛的法，具体点说，海贤老和尚为我们表了六个法，他是阿弥陀佛派到这个娑婆世界来作证的。
第一，为夏莲居老居士的《无量寿经》会集本作证，证明这部经是真经，是净土法门的第一经，也是《大藏经》的第一经。
第二，为黄念祖老居士的《净土大经科注》作证，证明这部注是净土第一注，真实可信。
第三，为上净下空老法师作证，证明老法师二十多年来依这部经、这部注教化众生是完全正确的，证明上净下空老法师传的是释迦牟尼佛的正法。
第四，为阿弥陀佛作证，他告诉修净土的同修们，西方极乐世界真的有，不是假的;阿弥陀佛真的有，不是假的。
第五，给念佛成佛作证，这是他来到这个娑婆世界的第一使命，他的使命圆满了，回归常寂光了。
海贤老和尚表的最后一个法是「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。表这个法意味深长，耐人寻味。看看佛门内外的现状，就知道老和尚的一片苦心了。什么时候僧赞僧了，佛法就兴旺了。
学佛就是要找到一条解脱之路，现在路就在我们眼前，榜样也在我们眼前，就看你做何选择了，有的人因缘成熟了，坚定不移的以海贤老和尚、来佛三圣为榜样，选择这条解脱之路，他今生就成就了;有的人因缘未完全成熟，还在徘徊不决，那这个机会就又擦肩而过了，真的是好可惜;有的人没有缘，还在谤佛、谤法、谤僧，还在造作罪业，那就继续在六道轮回吧，真的是可怜悯者。
上面，我谈到了净土法门的前四宝，我在这里用一段话先把这四宝概括一下：
莲念净海四圣贤，四人皆为大经来，弥陀愿海传灯人，各人使命担在肩。莲公十载会真经，三个真实普贤行。念老六载作集注，慈舟普度救群生。净空恩师传正法，堪学释迦第一人。海贤和尚作证转，一生念佛不拐弯。都是弥陀好弟子，都是菩萨世间现。睁开慧眼看一看，多少菩萨在表法，多少菩萨世间现。菩萨表法为哪般，为救众生离苦难，但愿众生早醒悟，快上弥陀大法船。大悲慈父翘首望，企盼娇儿快回还，切莫忘了回家路，西方极乐是家园。
下面再说说净土法门的另外三宝。
净土法门第五宝：《净修捷要报恩谈》
《净修捷要报恩谈》是黄念祖老居士非常重要的修行开示，是老居士给末法众生留下的无价之宝。上净下空老法师对《净修捷要报恩谈》赞叹有加。老法师告诉我们，「黄念祖老居士有一篇讲演，题目是《净修捷要报恩谈》，《净修捷要》是他的老师夏莲居老居士作的，这篇讲演就是他对《净修捷要》的讲解。」老法师说，「夏老居士的《净修捷要》写得很好，这里面提到三十二拜，每一拜都有很深的义理在其中。黄老居士讲解得简单扼要，明白透彻，其味无穷，法喜充满。我们用真诚心、清净心、恭敬心去听去看，就会开悟。」
老法师还说，「要把这两篇印成一本小册子，大量流通，这能帮助我们认识净土。您要是真的把它念明白了，把它的义理想清楚了，能坚定净土的信心，能信、能愿，自然就能持名，你这一生决定得生净土。生净土就是成佛，一生成佛，不要等来生。」老法师的这些话说得多清楚、多明白，难道我们还没有听懂吗?我把《净修捷要报恩谈》列为净土法门的第五宝，应当说是当之无愧的。
净土法门第六宝：两土导师一接一送，不可思议。
姐姐往生前，我知道念佛人往生西方极乐世界阿弥陀佛前来接引，但我不知道释迦牟尼佛送这个事情。记得姐姐往生前大概十几天吧，有一天我和姐姐通电话，电话里姐姐对我说，「小云，我往生时两个慈父一接一送」。我当时有点懵，随口问了一句，哪两个慈父?姐姐说，「两土导师，就是西方极乐世界的阿弥陀佛接，娑婆世界的释迦牟尼佛送」。听了姐姐说的话，我一时无语，因为我这是头一回听说这样的事情，听了就是听了，我也没把这事放在心上。姐姐往生，两土导师一接一送真的得到了验证。这可让我吃惊不小，太神奇了，太不可思议了。如果这件事不是姐姐往生前跟我说了，如果不是真的得到了验证，如果不是这件事就真真实实发生在我姐姐身上，如果这件事不是我亲身经历，如果……，我怎么能够相信这事是真的?但是事实就是事实，事实就在我眼前发生，不容我有半点怀疑。
净土法门太妙了，太妙了，妙不可言，妙得不可思议，念佛人往生时两土导师一接一送，这可以说所有法门里的独一无二。真是大悲慈父!感恩，深深的感恩。
净土法门第七宝：阿弥陀佛圣号
对于这句阿弥陀佛圣号，念佛人是再熟悉不过了，我们每天都在念阿弥陀佛，却又不清楚或不完全清楚为什么要念阿弥陀佛。我在这里说，阿弥陀佛圣号是净土法门的第七宝，可不是茶余饭后的闲聊，我要以一颗真诚心、恭敬心告诉大家，我在这里说了净土法门的七宝，实际上七宝即一宝，一宝即七宝，千宝万宝集于一宝，而阿弥陀佛这一宝是宝中至宝。
说到阿弥陀佛这句圣号的无比殊胜的功德，说到阿弥陀佛圣号的不可思不可议，所有听上净下空老法师讲经的人，恐怕是听了太多遍了，有的人大概都能倒背如流了，但为什么仍然效果不明显，功夫不得力?一言以蔽之，一是没听懂，不懂怎能会念?请注意，我这里说的是会念，在念字前面有一个「会」字，这会与不会，差别可就大了;二是生死心不切，日复一日，年复一年，得过且过，无常一到，说什么都晚了，后悔也来不及了。这样的事情在我们身边发生的还少吗?同修们，引以为戒吧!
阿弥陀佛圣号的殊胜功德，上净下空老法师已经为我们讲得太多太多，在这里我不再累述，我只想告诉大家，阿弥陀佛圣号是真言中的真言，这是如来第一大法，总持诸佛名号，总持一切菩萨名号，念阿弥陀佛名号，诸佛都念到了，一切菩萨都念到了;总持诸佛菩萨所学、所修、所弘、所传的一切经教，八万四千法门、无量法门都在这句名号里，功德不可思议!念到大彻大悟，明心见性，你的境界和释迦牟尼佛，和六祖惠能大师，和海贤老和尚无二无别。这要靠悟!你自己悟不到，永远是雾里看花。打个比喻说，一块金砖放在你面前，你不认识，你把它当成一块砖头，真是有眼无珠!我们念这一句阿弥陀佛，实际上我们是在享受阿弥陀佛的果觉，就是这一点，有多少念佛人认识到了?真正信佛的人，就这一句佛号念到底，这叫真信，真信真成就，而且是当生成就!
最后，供养同修们两首偈颂，愿共勉之。
「净土法门有七宝，七宝个个皆奇妙，奇妙之极不思议，不思不议悟真谛。」
「人在宝山走一遭，满山珍宝任你挑，怎奈有眼不识货，一样宝贝没取着。」
惭愧弟子刘素云顶礼，二O一五年十一月十四日。
愿以此篇分享报告纪念姐姐刘素青居士往生三周年。
老法师：
我们读了刘素云居士的报告，净土法门七宝，她说得很好，通俗、浅显，容易明了，希望同修们都能够记住。
刘素云居士大家都很熟悉，她修行十五年了，十五年就是一部《无量寿经》，这第一宝。她的成就，我不必说了，大家都羡慕。羡慕是一桩事情，要向她学习才管用。为什么她能做到我们没做到，做不到的原因在哪里?她放下了，我们没放下，关键在此地。世出世间法没有例外的。圣贤人可以做到，佛菩萨可以做到，都告诉我们，一切众生个个都能做到，为什么?本来是佛，本来你就是圣贤。你为什么做不到?迷失了自性，迷在五欲之中，迷在七情里面。七情五欲，佛在经典上不知道讲了多少遍，告诉我们那是假的，那不是真的。怎么是假的?当体即空，了不可得。这句话很难懂，明明有你怎么说当体即空?所以我们得感谢近代这些物理学家，特别是量子力学家，他们搞清楚了，物质现象是什么?这宇宙的奥秘，他们把它揭穿了，物质是假的，揭穿之后告诉我们，根本就没有物质这个东西存在。这个事发生在什么地方?就在当下，就在面前，我们从来没发觉过。
物质现象从哪来的?从念头在高频率之下产生的幻觉。我们今天看到的这个现象，确实就像我们看电视，就像我们作梦，梦中的境界，电视屏幕上境界。但是屏幕，我们能看到是真假，它的频率不够高，现代的电视画面，频率是百分之一秒，也就是一秒钟生灭一百次，这个频率。弥勒菩萨告诉我们，一弹指三十二亿百千念，每一个念就是一个念头，就是一个生灭。一秒钟有多少次生灭?不是一百，不是一千，不是一万，一秒钟是二千二百四十兆。我们无法想象，作梦也没想到，这样高频率的波动现象就在眼前，眼睛看不到，身体接触不到。难得量子力学家，在近代二十年才把它揭开了，这桩事情搞清楚、搞明白了，我们看到报告，回头再看佛经，感谢科学家，帮助我们终于了解了。
我们的了解跟科学家一样，听到他们，一样的了解，不得受用。谁得受用?佛菩萨得受用，阿罗汉得受用。为什么他能受用?他是自己看到。用什么去看到的?不是肉眼，佛菩萨的天眼，佛菩萨的慧眼，佛菩萨的法眼。佛菩萨五眼我们都有，只是我们的五眼被妄想分别执着障碍住了，不能现前，放下妄想分别执着就现前了。大小乘经上佛常说，放下执着，你就证阿罗汉，阿罗汉的五通你就得到了。他的五通从哪里来?障碍放下了，什么障碍?见思烦恼放下了。
知道我们平常五种见惑看错了，五种思惑想错了，产生错觉，放下见思烦恼，阿罗汉证得了，事实真相了解了少分。比我们六道众生高明多了，欲界天、色界天、无色界天都比不上。放下五种见惑，身见、边见、见取见、戒取见、邪见，两种神通恢复了，天眼、天耳，证须陀洹果，初果，大乘初信位的菩萨，刚入门。我们今天连入门都谈不到，在门外，还自以为很了不起，自以为是佛弟子，佛不承认，你在门外，你还没进门。至少你进门，一年级的学生，佛会承认你，你是我的弟子，门外不算。光拿三皈证书没有用处，那个没效，要真有功夫那个戒牒才有效，皈依证才有效，自己没有到那个地方，那是假的，没效。
要知道世出世间一切法，世间圣贤，出世间的佛菩萨，统统要讲求，章嘉大师头一天告诉我的，看破、放下。我们现在没看破，要放下帮助你看破，看破之后，看破又帮助你再放下，从初发心到如来地，就是看破放下、看破放下。这是章嘉大师教给我的，初入佛门什么也不懂，佛学的术语他不说，他用这么浅显的话告诉我，就是大乘佛教讲的止观，止是放下，观是看破，止帮助观，观帮助止，确实从初发心到如来地，止观是修行，放下帮助你看破，真看破了。现在我们听说，还放不下，听得不够透彻，听了之后半信半疑，不是真的。真正听懂了，是假的，还放在心上干什么?日常生活当中，我放下了，家人不肯放下，那怎么办?恒顺众生，随喜功德。放下不是表面，从心地，心地放下，事上随缘，真功夫，真受用。
修净土法门特别重要的，心上只放阿弥陀佛，阿弥陀佛之外统统放下，绝对不要往心上放，我们往生才有把握。心里头还有妄想，还有杂念，这个把功夫全破坏了。所以要有很高的警觉心，刘素云提到了生死心不切，一定要，你们每天看新闻，看全世界灾难，提高警觉，不定我们会遇到，不定就在现前，随时我们这个命可以丢掉，你还想什么?舍命不怕，舍命到哪里去，这个问题可大了!有人三途去了，地狱去了，有人又到人间来了，有人生天了，六道十法界。我们不搞这个，我们就是一个方向、一个目标，西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这就对了。
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