文档恭录：刘素云老师主讲《极乐归舟---六根清净生净土 凡尘消尽见慈尊》
2014/3/17 香港如心海景酒店 档名：56-154-0004
今天我们讲的题目是，「六根清净生净土，凡尘消尽见慈尊」。这个题很容易理解，没有哪比较难理解的地方。六根清净，六根，大家都知道，就是眼耳鼻舌身意，这是六根，你这六根清净了，你上哪去？自然你就去净土，这个是很容易理解的。
我想跟大家说些什么？就是六根清净的人他的磁场好，因为我们每个人的身体都是一个磁场，他都有他的场能，也就是能量，每个人都有，不分你我，不是说我有能量，你没有能量。只是区别在哪？就是六根清净的人，他的磁场好，好在他的正能量多；六根不清净的人，他的负能量多。
虽然都是有个能量场，但是能量的正负是不一样的，它区别在这。大家想一想，寺院里的佛像、菩萨像，它都会有一个显著的特点，什么特点？两眼是下垂的，没有瞪大眼睛东张西望的。这个就是一个表法，这个像是表法的相。你想想我们和佛菩萨相比是不是这块就有点差距，我们一天眼睛看了多少事，下垂的机会很少。现在有的同修念佛能眼帘下垂念阿弥陀佛，可能这样的同修都不是太多太多的，念佛的时候眼睛也四处张望。所以为什么说摄不住六根，就是这个，咱们差就差在这儿。
大家说学佛难，难不难？我一直是这样说，你说难也难，你说不难也不难。为什么我说不难？十几年听经念佛的实践，我自己的亲身感受是学佛不难。因为愈高级的佛法它就愈简单，现在是我们人为的把学佛弄得非常复杂，条条框框太多。
今天上午师父在给我们上课的时候，说的那一段非常重要，就是有同修问师父怎么样才能得定？他提出来了两点，说这样能不能得定，那样能不能得定？
师父的回答非常恳切，师父说这和得定都没有关系。所以怎么样能得定？六根清净你的心就清净，你的心清净你就自然而然就得定，得定以后你的智慧就开，就是这么一个关系。
所以说我们说念佛难，你要把它搞得那么繁琐、那么复杂，那真是难上加难。如果你要说不难，实际我们看看这几个榜样，我们考虑考虑学佛难不难？
第一我们看看释迦牟尼佛给我们做的是什么样的榜样。释迦牟尼佛悟道以后，他给我们表的就是讲经说法的法，对不对？四十九年就是讲经说法，没搞一点其他的东西，没打过佛七，也没搞过什么三时系念法会，那时候这些东西可能都没有，释迦牟尼佛没传给我们这个。另外释迦牟尼佛也没搞什么经忏佛事，就这些个内容统统都没有，老人家就是讲经说法。有弟子向他请教问题，他就回答弟子的问题，就是这么简单。这是第一个例子。
第二个例子，咱们的净空老法师入佛门六十多年，讲经说法今年如果我没说错应该是第五十六年，五十六年来老法师做的就是这么一件事，就是讲经说法。如果不是这样，师父也不可能无立锥之地，是不是？那也要去搞经忏佛事，可能哪个寺院都愿意收他。就因为他纯粹的搞经教，研究经教，搞教学，所以他就无立锥之地，是不是？想到这个，我们大家都很清楚，因为师父在咱们香港，我记得是，现在说应该是前年，一个老同修给师父结缘了，就是现在这个六和园。当时结缘的时候，不长时间正好我来香港，师父挺高兴，带我过六和园去看，说我终于有个立足之地。就是这么大的一个小地方，就让师父高兴得不得了，然后简单收拾完了以后，就变成现在师父住的地方。我倒说那个地方真是挺好的，非常清净，像个小花园一样，我觉得有点世外桃源的那种清净的感觉。你看释迦牟尼佛传的是讲经教学的法，老法师给我们传的，就是现在还正在往下传的，还是讲经教学的法。
再看看第三个榜样，就是老法师最近一直在说的海贤老和尚。你想老和尚不识字，没读过书，是不是？给我们就一句阿弥陀佛佛号，念了九十二年。你想想一句佛号念了九十二年，最后这个成就是有目共睹的。老法师在我接触他老人家到现在，对出家人也好，还是在家众也好，可以说对海贤老和尚的评价是最高最高的，你们仔细琢磨琢磨是不是这样？为什么？因为老和尚给我们表的法，人人都能做得到，人人都可以学得到。你们想是这样的吗？真是这样的。你说老和尚有什么和平常人不一样的，再普通不过，再平常不过，老人家居住的地方那么简陋。我给老人家总结了，他的一生的学佛就是四个字，头二个字，「念佛」，后二个字，「干活」，这就是老人家一生修持的方法，就是四个字老人家就成就了，而且师父说老人家是大彻大悟。
你想我刚才举这三个例子，还不说明问题吗？你说成佛难吗？为什么海贤老和尚能够做得到的，我们就做不到？有的同修老跟我说，刘老师，妳说我这个学上不上？有的说我这个公司办不办？我家里的事我管不管？我回答他们说，我说这些和你念佛成佛一点干扰都没有，它也是一不是二。
什么叫修行？什么都不管，什么都放下，我说那不叫放下，那叫放弃。放下和放弃一字之差，它是意义大不相同的，你仔细掂量掂量是不是这么回事？一说我要学佛，就统统我都得放下，什么我都不管，就面壁打坐去阿弥陀佛去了。我说你这样，你念一辈子成不了，你念十辈子都成不了。因为什么？你把学佛和生活脱节了。学佛它离不开生活，你离开生活你学的什么佛，你自己想不是这个道理吗？
所以有的同修几次问我这样的问题，我就想一个同修问一次、问二次，就是一个人他能问你若干次这同一个问题，真成了问题。我说，你放下吧，你公司你也不要去办，你学你也不要上。我们有的同修可能有人问他这个问题的时候，大概他的回答就是，现在这么紧张，什么都要放下，回家吧，就是工作也不用干，上学也不用上，所以有的全家人就回家念佛去了。这个给人的指导可以说就有点偏差，不是那么太准确的。
结果念了一段时间，因为他的信愿行三资粮不是完全具足的，不那么圆满，所以念了一段时间之后就起烦恼，就觉得我工作辞掉，错了；我不上学，我也错了，又后悔了。
所以如果你能正确认识这个问题，工作、学习、生活、念佛、学佛、作佛互相没有干扰，它是统一的，它是一不是二，也不是三，也不是四。这个问题我讲了这么多次，这一次我侧重的说这个问题，以后你一定要摆正这个关系。当你摆正这个关系的时候，你就不觉得念佛难，你觉得念佛、学佛、作佛是一件很轻松的事情。
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