经文里这么说：
其时，一甚美之神，深夜光辉至祇树园而近至佛所。至已，向佛问讯，立于一隅。
“一隅”就是一个地方，一个角落。
一般佛经前都有六种成就，也就是说佛陀在讲法以前要有时间、地点、听众和讲法人。这个经有点特别，是佛在夜深的时候，给一个天神讲的。天神有时候叫天人或是天众，这个大家也应该清楚。
根据《阿含经》记载，释迦牟尼佛的一天是很辛苦的。
《阿含经》是南传佛教一个非常著名的经典，包括我们现在有很多的教法都出自《阿含经》，这个非常殊胜。咱们寺院，也就是大悲寺，为什么要休息四个小时呢？它的根据是什么呢？就是来源于《阿含经》。《阿含经》里面记载佛每夜是休息一个小时，僧团是四个小时，时间就是从晚上十点到凌晨两点。所以说大悲寺的修行不是自己创造的，都是根据佛的戒律和佛的经典而来的。《阿含经》的记载都很重要，我们下面来看佛陀的一天。
佛陀的内心世界常住寂静，享受涅槃之乐。他的外部世界始终在无私地为提高社会道德服务着。自己觉悟后，他不息地觉悟他人，把人们从人生的痛苦中解脱出来。
佛的一天分为五个部分：上午、下午、第一时夜、中时夜——也叫中夜，还有后夜。分成这么五个部分，第一时夜也就是初夜。不像我们修行，我们是早晨修行或是下午修行，晚上睡觉。佛陀不是这样，佛陀是二十四个小时都在精进。所以我们对佛陀的一天应该很好地了解一下啊，对我们修行有所帮助。
上午时分，一般来讲，佛陀早晨以圣眼观世界，看一看有无可度化之人。他通常前去寻找歹恶不善之人，清净善德之人会自己来找他。佛陀就是如此地为一切众生谋福利，国王们都心甘情愿地礼拜他。如果没有受到特别的邀请，佛一个人，或同弟子们一道，托钵沿街乞食。
托钵沿街乞食，现在南传佛教还是这么做的，咱们汉传佛教几乎就很少了，但不是没有。咱们大悲寺和道源寺在每年的八月十五以后，就是佛规定二时头陀的时间，也是托钵时间——必须要在此段时间进行托钵。托钵就是托着钵去乞食，这个很重要。这个钵也是每个僧人必须具备的，不具备钵都是不允许出家的。这个先不讲了，等到中午看碟片的时候，大家能看到这个托钵乞食的情况。
佛同弟子们一道托钵，沿街乞食，默默地站在施主门口，接受人们放在钵里的东西，然后回到自己的住处。默默地托钵，其中也有说法——要敲门，有时候摇动锡杖，刚开始摇三下，再一次摇五下，最后摇七下，如果都摇完了人家不给，那就得走了。每家还得次第乞，不能分别好坏。接受人们放在钵里的东西，然后回到自己的住处。
即使在八十岁高龄，身体不佳的情况下，佛依然在毗舍离绕城乞食，要走很远的路。因为不是说很多家都给，有的路相隔很远，有的时候差不多有二里地，得绕一圈再回到出发地，差不多得将近一个小时的时间。所以这个乞食也是很辛苦的。这是佛上午的时间。乞食是不许过中午的，过中午是不允许吃饭的，这都有非常严格的要求。
午饭前，佛结束饭食。饭后，他给信众作一些简短的开示，授予三皈五戒。如果有人在修行方面已有基础，佛便给他指出一条成就圣果之道。如果有人提出要出家，佛就给他们授戒，最后回到自己的寮房。
这是佛从上午乞食到吃饭的情形。佛走一圈，就有很多人要跟着他出家。我们也乞食去了，但走这一圈，没有几个跟着出家的，一看太辛苦了，都不去了。好像有一年，有一个傻乎乎的人，教他念佛都念不清楚，可能他要跟着走——那也不能带他，是不是？佛在世的时候，托钵乞食教化很多人，这个非常殊胜。
资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记
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