问题三：身体有病，怎样消除？
我们要知道，什么叫身体？身体本身就是病，它就是病源。为什么我们有了身体，因为我们有了无明。有了无明，也就是有了幻想，有了执著，就会产生了身体。有的执著大了，就会产生女众；小一点就产生男众；再重一点就堕入畜生道。这个身体实际上是一种业障的表现，所以也就是病。有身体就有病，这是必然的，这个规律是逃不掉的。
怎样消除？首先我们要不执著这个身体，这是很重要的。佛经讲了很多修行方法，但不讲病怎么治。因为只要你修行，病必然在被去除，被治疗的过程中。这只是一个小事。
我们要知道身体是无常，必然要有病。怎样消除？主要是无我。怎样无我？就是严持戒律。我们知道身体的病苦是非常痛苦的，但真正的痛苦并不是身体的病苦，而是如果没有佛法，没有佛的戒律，这才是真正的痛苦。所以说，一个人如果有病，但心情很好，病苦马上就减轻了。一个人病很轻，但他的心情不好，病也会变重。一切唯心造。我们身体有病应该学会放开、忍辱和放下，这是我们消除病苦的一个办法。
另外，要有慈悲心。因为我们放不下，所以我要修慈悲，要放生。放生的目的是让我们放下，具有慈悲心，把我们的心量打开，消除这种因果，这都是很好的办法。
另外，我们应该把身体有病当成道场，很难得的一次机会。比如说，有人感冒了：太好了!我今天感冒了，感冒了我可以精进。知道世上无常，利用病苦去精进，平时我说的再好听，说自己再有修行，但是到生死的关头就做不了主了。今天有病，病中我能挺得住，能做得主，受点苦，必然在了脱生死路上有一分把握。用这个方式，把病苦建立在修行上，病苦反而转为有利。
我记得九五年，从五台山走回来的时候。也经过你们的锦州市，在锦州外围的国道上。那时候，脚拖着走回来的。两只脚都受伤了，二十四小时不停地疼痛，疼痛到天亮才能睡着觉，就是天朦朦亮了才能睡着觉。但是虽然很疼痛，走在人多的时候还要有威仪，不能脚拖着走，还要慢慢地走。因为落脚就疼，不落脚都疼，何况落脚？虽然身体这么痛苦，心里不痛苦。别人说你怎么这么痛苦、这么难受，你怎么走回来的？我觉得很容易就走回来了，没觉得怎么的。这就是说，人身体的痛苦并不是重要的，而心里不苦这是主要的。心里如果不苦，身体的病苦就会变得轻。实际上说穿了，身体的苦不苦，它只是一种顽肉，它没有知觉，苦不苦都是我们心里造出来的。所以说，大家应该利用这种病苦来修行，这是最好的。
因为我们都想有临终时候能做主的体验。你不如在病中能做主，临终时候必然能做主。病苦时做不了主，说我临终时能做主恐怕是一句空话。我想大家不要把有病的问题看作坏事，而看成是一个很好的得道因缘。包括那些罗汉，他也有一定的病苦，但他们身苦心不苦。包括释迦牟尼佛，八十岁还在不断地弘法度众生，拖着很深重的病苦。但是他心里没有病，没有苦。
所以说，我们不要执著这个身体，说：我没有病就是修行。不见得，有时候并不是那样。病不病，不在于你身体有没有病，关键在于你心里是否有一个正确的知见。如果没有正确的知见，你就是活几千年也是一种病苦，没有意义；如果我们得到正确的知见，就今天有病，明天死了，我们也是没病，我们也值得。
