“饭恶人百，不如饭一善人;饭善人千，不如饭一持五戒者。”就是说在布施上，饭一千个善人——你给一千个善人，不如给一个持五戒者。你看持五戒多殊胜!这个五戒者，就远胜于善人，又更远胜于恶人。你看看，一千个善人，再乘以一百这多少了?这就上万了，是吧?所以说供养一个持五戒的人，要比供养恶人功德殊胜得上千上万倍，可以达到不可思议的地步。
因为五戒能够让人正确地修行，远离了诸恶。也就是说关闭了世间法，能够生天的一个基本的因，或是得到人身的基本因。五戒对我们来讲是非常殊胜的，所以我们对持五戒者一定要恭敬。对学佛者要恭敬，对持五戒者一定要恭敬。
有的人一听说你学佛了、受戒了，反而觉得你太执着，说：“你自己不懂得取舍。你看我又信佛，又不受戒律控制，这多好，多自由!”他不知道受五戒的功德有多大。如果你进行皈依，而没有受戒，只不过是一个初入门的善人而已，还没有达到完全真正的皈依。和持戒者比，他拉开的距离也是非常大的。
所以一个持五戒者远胜于善人上千，对持五戒者不光要进行布施，我们也应该知道尊重。一听说谁受戒了，有时候还拿人家开玩笑。比如说做点什么事——你不受戒了吗?你往后站吧，这个好事得给我。他先抢过去了。就是说老拿戒条卡人家，给人弄得哭笑不得，用这种方法占便宜。下回得注意，千万不要占持五戒人的便宜，这持五戒人可了不得。受完戒了，他也是一种能够给人种很多福田的人。这个功德很殊胜，作为居士来讲，对持五戒的人应恭敬。
别说居士之间，就出家人对一个受五戒的人，他都会很尊重。因为有了戒律，他就有成佛的希望，今天可能是五戒，如果他持得好，持得彻底，是很快就会得法的。特别是佛法里的一些深深的意义，受戒就不一样了。
所以说戒能生定，戒能生慧，这是一点不假。这个五戒能讲很深的妙法，如果不持戒的人能不能讲出这么深的妙法?那是不可能的。虽然他有背经书，可能把经书背下来了，但绝不是他修持而来的，只是照文解义而已。他说的虽然很有道理，但绝不是他修证过来的佛法更深的意义，教化众生的意义，给众生带来更多的利益，他做不到。一个持五戒的人、严持五戒的人能做到，而且持五戒的人时时受人尊重。
我们大家也是这样，对受五戒的人要时时地恭敬，甚至我们已经受了五戒，对其他受五戒的人应该常生起欢喜和恭敬心。如果一个受五戒的人需要一些物质，我们尽量去满足他，帮助一个持五戒的人会获得上千倍的福报。一个学佛的人不可轻视一个持五戒者，这个大家应该清楚。
资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记
