灵阳寺2009年农历三月念佛七法会
(三月初三上午)六字洪名的功德
感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！
今天我们讲“南无阿弥陀佛”六字洪名的功德。本师释迦牟尼佛出现在世间，讲经说法四十九年，法门很多，其中他给我们众生传播了三个方便法门：第一个是“南无阿弥陀佛”六字洪名，第二个是“南无大悲观世音菩萨”，第三个是“南无大愿地藏王菩萨”。你们念经也好念咒也好，要明白到名号的功德：经典是理，名号是佛愿力的事。
这三个名号是佛告诉我们直接能离苦得乐的名号，但是这三个名号有不同的地方。“南无阿弥陀佛”六字洪名是佛迎请我们回归极乐，“南无大悲观世音菩萨”是观世音菩萨慈悲接引我们脱离六道，“南无大愿地藏王菩萨”是地藏王菩萨接引我们离开地狱。他们各自的愿力不同。阿弥陀佛他的本愿是用六字洪名来普利众生；观世音菩萨有两个方法，第一个也是用他的名号，第二个是用大悲咒；地藏王菩萨纯粹是用他的名号。
《地藏经》是告诉我们名号的功德，包括“南无阿弥陀佛”六字洪名。《观无量寿经》中，释迦牟尼佛告诉韦提希用十六观的方法能离苦得乐，佛最后说：“十六观接受不了，那你就称念六字洪名，就是称佛名号。”佛名号是佛的弘愿，十六观是个人修行的能力。如果你接受佛的弘愿，你马上就会离苦得乐。后来韦提希按照本师释迦牟尼佛教的方法，称念“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛就在西方现出威德庄严的德相出来。当时韦提希和五百宫女同时见到阿弥陀佛，并共同皈命西方极乐世界。
《无量寿经》也是本师释迦牟尼佛想把“南无阿弥陀佛”六字洪名讲出来。当阿弥陀佛放光遍周沙界的时候，阿难见到闻到，心生欢喜，主动问佛：佛为何放光遍照沙界呢？佛就把极乐世界法藏比丘的四十八愿讲出来，重点讲到法藏比丘以“南无阿弥陀佛”六字洪名普利众生，接引一切众生回归极乐。愿令一切众生共同离苦得乐。
那么《阿弥陀经》是佛主动对舍利弗讲的法，所以净土法门是佛主动说出来的法门，叫做不问自说。
“阿弥陀佛”这个名号是一切众生无量寿的信息，是一切生命共同拥有的信息，但是众生不知道自己生命有这样一回事，也不知道大自然有这么回事，所以法藏比丘就以“阿弥陀佛”作为名号。前面那两个字“南无”，对我们来说是皈命，于佛的本意来讲叫做迎请众生，“阿弥陀佛”是佛慈悲法化众生。
所以六字洪名是佛慈悲专门普利我们末法时代众生的方便法门。我们今天能闻到六字洪名，首先表示我们有善根，第二表示我们和阿弥陀佛有无上的缘分。那我们如何能亲近阿弥陀佛呢？就是接受佛慈悲，有接受就有缘分亲近阿弥陀佛。
善导大师、莲池大师教育我们，念佛不是以数量得渡，而是以信、愿、行得渡。经书上也讲到“信心欢喜”、“至心信乐”、“欢喜信受”等等，所以我们只要信受佛的慈悲就得渡了。
那大家容易说：“我们念多不就没有用了吗？”希望大家好好地听：如果你不愿意往生西方极乐世界的话，你一天念十万佛号也不能往生西方；如果你非常愿意往生西方极乐世界，乃至十念，决定必生！明白吗？
愿意和念佛号这两个层次有什么不同呢？你愿意了才算是你买到机票了，念佛号是等于你坐上飞机了。你不愿意就没有机票，你怎么上飞机啊？所以有些菩萨念佛十年二十年，为什么没有得到好处呢？因为你们只是念要数量，不是念往生极乐世界，所以不得到好处。
谢谢大家！
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