广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录
(1-15上午) 定位极乐 一门深入
感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
感恩七天以来常住三宝慈悲的成全，本次为世界和平、平安中国、和谐社会、冥阳两界共同离苦得乐念佛报恩法会于今天圆满结束！法会的圆满成功是阿弥陀佛本愿慈悲的功德！是诸位法师发心的功德！是南山寺常住三宝给法会带来方便慈悲的功德！是十方所有同修共同努力的功德！是所有义工菩萨的功德！更珍贵、更难得的是化州市政府领导对南山寺的关心，对本次法会的重视，他们功德无量！
我们普通的公民，心中只有愿望自己得到平安。佛菩萨的观念认为：世界平安、国家平安才有我们平安的机会。所以我们祈祷世界和平，祈请平安中国，愿望国家风调雨顺、人民安乐，才能和佛慈悲的本愿相适应，也是和国家政府要求的构建和谐社会相同步。
世界以人为本，家庭也是以人为本。人不好世界就不好，人不好家庭就难好。所以人好家就好，家和万事兴。愿望2009年人类的进化和环境的保护能够同步发展。要做到这样，愿望我们真正的学佛人，一定要理解到，既然是以人为本，那就应该懂得人与人之间要互相尊重，有尊重就有构建和谐的缘分。所以我们学佛是学保护自己，是学理解大千世界。自己想要安宁，首先要为大千世界的安宁付出自己的一份力量。有一分付出自然有一分功德，人人有付出大千世界自然平等安祥。
佛本愿慈悲是愿望所有的生命都得到安祥，所有的生命都得到安祥就是极乐世界。在佛门之中对佛的本愿有不同说法。我仁焕的理解，佛的本愿是慈悲的，不是众生请他慈悲，他原本是慈悲的，我们众生只有接受佛的慈悲，不要说请佛慈悲，应该说：
“我等业障深重的众生，接受佛慈悲为我等拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。接引我等业障深重的众生共同回归极乐；法化我等众生有缘和佛一样的真诚、清净、平等、正觉、慈悲、喜舍。愿做一个知足常乐的人，愿做一个有知恩、有报恩的人。接受佛慈悲的教育，成全我等有爱心奉献，做到‘我爱人人，从我做起，我为人人，从我做起’。愿令我等业障众生转变成为‘学为人师，行为世范；尊师重道，奉事师长，依教奉行’的人。成为一个完善自己，不看别人好不好，只管自己对不对的人。愿令自己于日常生活的过程中成为一个不造是非，不传是非，不说是非，不看是非，不听是非的人，更愿能做到‘只有承受，没有偿还’，不怕是非的修行人。”
如何做到心中有佛？我们在生活的过程中，自然有环境障碍，有人为障碍，有魔的障碍。不管有什么障碍，如果自己已经是把命全交成为极乐世界的人，那么应该保持心中有佛，就是要在平时多念佛，关键时会用佛。于关键时会用佛就成为“火焰化红莲”，生命在有障碍的关键时候就转变成为平安的环境。
现在一些文化非常高的人，他们的文化是烦恼的文化，不是快乐的文化。真正的知识文化应该是快乐的，这才叫做文明。一个博士，知识够渊博了，却连自己家庭的事情都处理不好，那又怎么处理全世界的事情呢？本来把握生命的学问是很简单的，弥勒菩萨是提醒我们知足常乐；地藏王菩萨是提醒我们要有知恩、感恩和报恩；观世音菩萨提醒我们要做一个有慈悲、爱心奉献的人。
佛教说自利利他，完善自己就是自利，形象感化人就是利他。很多学佛人错在什么地方？首先不考虑完善自己，专门去要求别人，这样不对。真正佛的教育是“不看别人好不好，只管自己对不对”。所以我们回去以后，念一句佛号要知道念这么一句目的是为了什么？愿做极乐世界的人。做极乐世界的人有什么好处？有快乐就有健康。
如果整天烦恼，对自己有什么不好呢？有烦恼就会影响健康，所以千万不要做烦恼人，要用自己快乐的形象带动一家人，用全家快乐的形象带动一方人，这样就叫做渡众生。快乐是佛，烦恼是众生。佛是觉悟的众生，我们是未觉悟的佛。当我们都明白了，把自己转变过来，我们就是未来佛。
大家愿不愿做佛呀？(众答：愿意！)那愿意做到吗？(众答：愿意！)我送给大家一句话：“做到一点不难，就难在不愿做到” 。做得到就是无量光的人，做不到永远是无量痛苦的人。如果不愿做到等于永远抓住痛苦不放，如果一定努力完善做得到，就是等于看破烦恼、放下烦恼，成为逍遥自在的人。
大家一定要记住我有个要求，你们闻到佛法，首先要完善自己。你们说：“如果家人不好怎么办？”我送给你们一句话：“是因为你们不好，家人才不好！”明白了吗？如果你们都好了，家人也自然好起来了。你们的担忧是增加烦恼，本来家人都烦恼了，你们又把烦恼加进去，最后变成一家人烦恼更烦恼，然后一家阴气重重，到处都是地狱。
佛是快乐人，佛没有烦恼，没有痛苦。当我们一想到佛，自己的生命自然能和佛一样精神无量、快乐无量、安祥无量。很多人在我前面都说快乐不起来，那就等于不愿快乐，没有快乐不起来的，那又是谁请你烦恼呢？还不是你自己烦恼了嘛。为什么快乐不起来？就是看不破，放不下。
生命是相连的，我们的肉身是父母的，我们的灵魂是老祖宗的，所以说我们每个家庭有色身的生命，也有没有色身的生命。不知道这个原理，所以一人不安合家不宁。我们有人不安，也是我们的老祖宗不安。我们是颠颠倒倒的人，完全是我们伤害过的生命来讨债。所以自己还没有得到安祥，就表示自己努力还没有到位，不要问为什么。我们往空瓶里面滴水，水还没有满的时候你们问“为什么还不满”有什么用呢？老老实实地滴进去嘛。
有些人说：“为什么我来到念佛七法会上就安祥，回到家以后又不安祥？”这个道理我已经讲很多次了。在法会你们是快乐的心，回家以后烦恼又来了，所以病又发了。健康和烦恼是非常有关的。
所以大家要懂得，净土法门是教我们生命定位，定位做极乐世界人。所以我们生死凡夫业障深重，修禅宗是修不来的。因为禅宗是无相法，什么都不需要，当我们说什么都不需要了，我们就怕了。所以我们要极乐世界，要有相的法，要无相的法我们受不了。所以，如果把禅宗的道理夹杂到净土来讲，又把净土的道理混到禅宗里面去讲，这样叫做男女不分。虽然都是人，享受也平等，但是人的性别有差别，说话的声音不一样，穿的衣服也不一样。
所以有人提倡一门深入，这个道理是非常正确的。为什么一门深入很正确？当学问太多的时候你们就把握不了。禅宗的学问、净土的学问，密宗的学问，你们容易说：“到底是哪一个好呀？”说法法平等，法法都好，这是高等觉悟的人才能说的话。未进过学校的人能看懂大学的书吗？文化是平等的，但是人的接受能力不平等，是不是这样啊？所以人接受能力不平等，如果一门深入就方便了。
例如我们要去北京，不要看那么多的车次，应该找北京的航班，或者北京的列车，就坐一班就到北京了嘛，何必去管那么多的车干什么！这样才叫方便呀。法法平等，车车平等，我们不需要那么多，要一个就够了，所以禅宗有一句话“不二法门”，意思就是一个法门，第二个都不要，要多没有用。认真地从起点出发，必定会到终点，这个方法叫做什么呢——死心塌地！
谢谢大家！
