广西灵阳寺2008-12-27至2009-1-3念佛七法会
(12-31上午) 学佛是为了什么
感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！
昨天下午我们讲到人生的正报和依报，大家能记得哪方面是人的正报，哪方面是人的依报吗？福德是人生的正报，福报是人生的依报。如果人缺少了福德就等于缺少了正报，反过来人缺少正报也就是缺少了福德。
依报是人生的福报，人缺少了福报就等于缺少了依报，人缺少了依报也等于缺少了福报。福德是人生的智慧与健康，福报是人生奉献爱心。这么讲了之后，大家应该明白自己怎么把握了。
正因为我们对这些道理不明白，所以人生就苦海无边。当我们明白了，努力完善就叫做回头是岸。所以一个人成为明白人就把握生命，人能觉悟就是生命的解脱。当明白了正报和依报的根本道理，就不会有很大的烦恼。每天起床的时候，首先要懂得应该完善哪方面的事，重点把握哪方面的事，其他的事情就是随缘了。
明白了，生命才得到安祥。我们不明白把握正报就相当于丢命了。人生一旦丢命，纵有财富满天下，那也是一点用都没有。所以明白到应该把握什么了，就不要改变我们的正念。正念建立好了，叫做生命有把握了。在这里我想问大家：我们的生命是在社会上建立，还是在家庭建立呢？(众答：家庭。)因为生命在家庭里面建立，所以家庭是生命的正报，社会是生命的依报。
正报是不能缺少的，依报可以随缘。这两个层次分清楚，就叫做明白人，就不会叫做糊涂人。现在很多学佛人去问师父：“师父啊，我修得好不好呢？”如果把正报和依报理解到位，完善到位，那就不用问别人了。
大家来学佛应该明白到来学佛是为了什么——是为了完善做人的道理，是为圆满生命改良进化的作用。这两个方面得到圆满就叫做生命得到解脱。
佛教所有戒律就是规范人行为的原则，佛教所有经典就是净化人心、改良生命的方案。当人不明白的时候，老是问：“到底念哪一部经好呢？”应该说哪一部经都需要念，但是没有依照经文去改变自己，把三藏十二部念完也是假的。那学什么法很好呢？学知足常乐的法非常好；念什么经好呢？念做人的经非常好；修什么功夫最好？修断恶行善的功夫最好。
经典就是等于做人的理论。理论要通过实践，实践要经过总结经验，人有经验就是智慧。没有经验就叫做糊涂人。
所以佛所讲的道理我们要实践，经过实践以后必然要总结经验。经过体会和感受再总结，把经验更加完善和圆满，这样人生就圆满了。最后把自己的经验介绍给别人，让人家也和自己得到共同的解脱，这就叫做觉悟人。
如果连自己都没有得到解脱，你去渡人是很难的。佛教教育我们自利利他，自利是首先完善自己到位，实践到位；经验圆满了，然后用自己的实践经验去启蒙别人叫做利他。这样叫做自利利他。
比如一个人要当老师，首先自己要学好文化，学好文化叫做完善自己，也是自利阶段。把文化学到位了，然后再用自己学到的知识文化去启蒙别人，传播给别人，这是利他阶段。学生阶段就是自利，当老师就是利他。
我自己没有文化，说话很简单。我没有能力像其他大德一样，他们有智慧，又开悟了，所以他们发挥的理论比较高深，我说的是平常话。所以说的不好，请大家原谅！
佛教有很多的仪轨和规矩，佛教是非常有威仪的。如果佛教起不到生命改良的作用，这是非常可悲的。如果我们把佛教的意思改变了，那佛教的本意就永远不存在了。
佛在几千年以前就明白到，要以戒律来规范人类的行为。现在每一个国家的法律，都有和佛教戒律相似的地方。比如不杀生，哪一个国家能让人随便杀人吗？不偷盗，如果哪一个国家允许随便偷盗，这个国家不乱吗？所谓邪淫，是指非婚姻的男女关系，哪一个国家随便允许强奸吗？那么佛教在几千年以前订出来的戒律，成为当今社会每个国家必然要走的路。如果否认佛制订的戒律，那么这个人肯定一生都在做不好的行为。所以，本师释迦牟尼佛所创建出来的教理教规，是非常圆满的、圆融的。
谢谢大家！
