广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录
(7日上午) 信仰的功德
对信仰弄不明白，容易变成迷信的信仰。什么叫作迷信的信仰？没有目的，没有目标，没有方向，没有数据，没有依据，就是迷信了。那真正的信仰又有什么依据呢？
首先给大家说一个原理：信仰就是生命的依靠。那信仰什么才成为生命的依靠？信仰规范人的行为是修养，成为人良好的形象；信仰生命的改良才给生命带来良好的希望；信仰生命的进化，就成为生命的解脱；信仰慈悲能缘起广大的缘份，缘份就成为生命的相互依靠；信仰完善自己，就是生命的光辉；信仰接受教育，就成为有学问的人生；信仰依赖别人，就是贫穷的人；信仰有能力帮助人人，就表达未来富有。
佛教的合掌是表达什么呢？生命的依靠。只有和合才成为相互依靠，这是相互依靠的前提。和不来，不但不成为依靠，还成为烦恼。人来到世间，必定要知道生命的依靠的根本就是人与人之间要和合。
当你们不知道，就认为合掌是迷信了。人与人之间相互依靠是迷信还是科学？和合是科学还是迷信？
信仰生命的改良是什么意思呢？那就是接受教育。人有接受教育了就有生命的改良；人得到生命的改良以后，就有知识有文化有智慧。人的生存靠智慧。所以，改良是生命的希望。
信仰生命的进化又是什么意思呢？进化就是大幅度发展，而人没有觉悟就发展不了。如何算是觉悟呢？觉悟什么东西才能得到发展呢？觉悟到“你好我也好”才能得到发展。光为我好不让你好，永远没有发展的机会。应该是先给你好，我才好，这样就成为你好我也好。现在社会上怎么讲？共赢！佛教讲平等，共同得利，这就是生命进化。
改良是把握自己生存的过程，进化是让自己生命得到更大发展。生存需要智慧，发展需要觉悟。
下面进一步解释觉悟的原理。什么叫觉悟呢？觉是人的心愿，悟是普利大众。愿意用自己的能力普利十方大众，这样叫作觉悟人。你想做事业，光想为自己做，你绝对做不了。如果你为这个世界做，反过来能做大。做世界的事业就拥有世界的财富，做个人的事业就是拥有个人的财富。这样叫觉悟。相当我平时常讲的“我为人人从我做起，我爱人人从我做起”，这是觉悟的根本。因为觉悟才成为真正的慈悲，慈悲和觉悟是同步存在。
愿力大就是心量大，普利大就是肚量大。心量是愿力，肚量是平等。人有心量没有肚量，虽然你想做好事，但是由于没有平等，所以还有差别。现代人缺少肚量，也缺少心量，所以老是问：“我为什么做事业不成功？”因为你孤掌难鸣啊，孤掌难鸣所以就做不了事业了嘛。
佛教于形式上为什么有拜佛呢？很多人都有架子，高高在上，所以我们拜佛五体投地，本意就是把架子放下。佛教不是有“慈航普度”这句话吗？海里面的船是不是把架子放下，把人度到彼岸去？把架子放下，托起一切众生，这是佛教慈悲的本意。
我们现在的人，都想当老大。当老大的目的是把架子抬高，不愿把架子放下。谁也想不到一件事，当老小得到照顾非常好，当老大非常辛苦。你们当过父母的人，肯定用心照顾最小的孩子，肯定不会再照顾老大吧。佛教觉悟在什么地方？架子放得越低越安全，因为放在地平线上，没有危险。架子抬得越高，就摔得越重。
请问大家，佛教这些道理是不是科学？寺庙是心灵教育，社会是人本教育。社会就是知识文化教育，寺庙叫作心灵提升。光有知识文化不行，有心灵的提升才是人才。谢谢大家！
