【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门全仗佛力，仗佛力，若信愿真切，即可带业往生(六)
慈心不杀就是十善的第一不杀生，举出不杀代表修底下的十善。十善就是身业不杀生，凡是一切有生命的东西，都不可以杀。
第二不偷盗，东西不是属于自己的，不管这个东西是政府的，是公司的，是某一个特定人的，我们都不可以偷，连移动它的位置都不可以。
再来不邪淫，纵然在家菩萨们结了婚，有合法的夫妻关系，也不可以再有婚外情，或者有邪淫。这一些都是身业不做这一些事。
再来口业，是一般人最容易犯的，口业不妄语，不讲谎话，不讲骗人的话。纵然你是当业务员，你是做生意的，你也不可以为了成交生意，故意讲出一些骗人的话。某某人我这东西卖给你，我根本就没有赚钱赔钱卖给你。赔钱你才不会卖给人，明明就有赚赚得比较少而已。然后讲了一些谎话骗人，这不行。人家一知道你的人格不高，他就不会跟你有生意上的往来，所以诚信才是做好生意最根本之道，不管你做什么样的工作行业，所以不可以讲谎话。
不恶口：不可以骂人，经常骂人的人嘴巴容易出问题。所以不可以骂人。
不绮语：不讲黄色笑话，不讲让人家生起男女情欲之类的话。
不两舌就是不说挑拨离间的话，口业这四项清净了。
再来意业，内心里不贪欲，不瞋怒，不愚痴。不贪吃，不贪睡，不贪名，不贪利，不贪财，不贪色，对我们凡夫而言，真的不容易做到。如果什么都不贪，这个世界可能就活不下去了，所以贪少一点知道吗?不要贪得太多。
不瞋怒：不要随便生气，佛门里面有两句话，一念瞋心起，百万障门开。尤其当子女的要损福很容易，就是每天对着父母大小声，我告诉你，你的福报漏光光了。如果手上，师父手上拿这一个杯子，杯底破了一个洞，这个水马上就漏光了对不对?损福最快的就是，说父母的坏话，诽谤三宝，你的福报很快损光光。百善孝为先，万恶淫为首，行善最好先从孝顺父母做起，所以要做到孝顺父母，你的福报就会越来越多。
不贪欲、不瞋怒、不愚痴，多读经典慢慢就会长智慧，多闻法慢慢就会长智慧。
十善第一个一定要先做到，不要杀生，从现在开始，不要吃有生命的众生肉，可不可以做得到?可以。这个肉是众生的肉不要吃，有人吃蚯蚓你知道吗?蚯蚓有没有生命?有生命。
讲到蚯蚓，有关于蚯蚓的一个故事，你们好好听看看。有一个心理医生在治疗一个心理不正常的小孩子。有一天这个小孩子哭闹着说：我要吃蚯蚓。医生听了觉得很奇怪，问这一位小孩子，为什么你要吃蚯蚓?这个小孩子说：因为那个是面条。为了要找出这个小孩子心理不正常的原因，医生便叫护士到外面的花园，挖了一团蚯蚓回来，医生说：蚯蚓来了，就拿给这个小孩子，你吃，这个小孩子说：不要，我不要生吃，我要吃油炸的。医生心里想：这个小孩子怎么那么奇怪。为了找出他心理偏差的原因，又叫护士去把这一些蚯蚓油炸，炸好了之后医生端着盘子，拿这一盘油炸的蚯蚓给小孩子，医生说：来!吃吧。小孩子说：我只要吃一条，其他的都请医生你吃。你看这个小孩子是不是有问题?医生心里想，这个小孩子到底是有没有问题，管他的先骗他吃再说。这时候小孩子说：医生你要先吃，我才吃。这时候换这个医生头大了，这个心理医生，为了治这个小孩子病，只好硬着头皮，把其中一条蚯蚓给吃了，突然这个小孩子就嚎啕大哭，一边哭一边说：医生你把我要吃的，那一条蚯蚓吃了，其他的我不要吃了。结果这个心理医师，就吃了一条蚯蚓，这小孩子就连吃一口都没有，那到底谁有问题?是这个医生有问题，医生比这个小孩子还笨。
但我们吃素的人，当然蚯蚓我们不会吃，蛋不要吃，蛋是荤的，师父在这边再特别提出来，蛋不要吃。白蛋也是有生命不要吃。而且五十岁以上的人要注意，每天如果吃蛋的话只能吃一枚，因为蛋黄里面的胆固醇很高，现在人胆固醇高，三酸甘油脂高，吃得肝指数GOT、GPT，都非常的高，还要吃肝药，或是吃健康食品很麻烦，怕身体出问题，得了癌症还要去保防癌险，所以吃要干干净净。吃蔬果类的东西不要吃众生肉，万一你的家庭环境不允许怎么办?先从吃三净肉开始。三净肉就是，不见杀，不闻杀，不为我杀。不见杀就是，你看到人家在杀猪，那你就不能吃猪肉了，见了就不吃。因为看到人家在杀猪很残忍，心怀慈悲。吃素就是长养慈悲所以不吃，不闻杀。虽然没有见到，但是听到猪被牢杀的哀嚎之声，很可怜我们要长养慈悲心，不要吃猪肉了。不为我杀，如果这一条猪是为我杀的，那就不要吃。
像以前小时候师父身体不好，我念国中的时候就出外工作，所以我妈妈每一次知道，我要回家，我妈妈就很高兴，问我什么时候回去，她就会煮一条虱目鱼来补一补，来给我补一补。虱目鱼在当时我小时候很贵，虱目鱼你们知道是什么鱼吗?不知道，虱目鱼的鱼刺很多，炖起来放一些人蔘，很好吃，很滋补。因为我小时候，营养不好身体很差，我妈妈很关心我，或者炖一只鸡，来为我补一补身体，这个就是为我杀，那不要，就是不要吃。反正吃人家半斤要还几两?八两，错，吃人家半斤不止还八两，因为你没算利息，利息算进去不止八两。所以我们不要吃众生肉，反正我们修行人一定要修十善。
《十善业道经》这一部经不长，专门讲修行十善。讲一条就好，持不杀生戒你就会有十种福德，其中之一就是长命百岁。所以你想要寿命长一点，持不杀生戒。为什么有人短命?过去世或今生杀业比较重。像师父经常在报告自己，我小时候杀生很重，拿个竹竿去把金龟子打下来，然后用铅线做成一台摩托车，把金龟子的脚折断，插在摩托车上面然后吹。金龟子就会飞摩托车就往前走。你看造这样的罪业我都很忏悔，所以这一生多病。因此一切都是因缘果报。如果你们还没有吃素的人，接受师父的劝勉，从今天开始好好的吃素，好不好?好。
再来第二就是小乘的福报，受持三归、具足众戒，不犯威仪，还没有受持三归，归依佛、归依法、归依僧的人，好好的受持三归，受持三归之后就有三十六位护法善神的护持。再来具足众戒，在家人守五戒，甚至进一步菩萨戒，至少每个月受一次或两次，甚至六次的八关斋戒，然后不要犯戒。
三者发菩提心、深信因果，读诵大乘、劝进行者，这是大乘的福报。发菩提心就是发要成佛的心，如果你只发小乘心，你只想要成就阿罗汉，那你还不够究竟圆满。所以要发成佛的心，成佛就是为了度众生。成佛才是十法界最究竟圆满的果报。
深信因果，对因果要深信，浅信还不够，你相不相信因果?念佛是因，往生是果。我们宇宙人生的所有一切大小事情包括佛法，无不在「因果」这两个字当中。释迦牟尼佛过去世，为什么跟提婆达多结恶缘?因为释迦牟尼佛过去世跟提婆达多，曾经有一世，提婆达多跟释迦牟尼佛是同父异母的亲兄弟，当时释迦牟尼佛当哥哥，为了谋夺家里的财产，把弟弟骗到山上把他推下去，用石头把他压死。所以那时候垂死之前的弟弟，就发了一个毒誓，生生世世要杀害陷害释迦牟尼佛。恶誓成真，所以释迦牟尼佛跟提婆达多，生生世世结了许多的恶缘，所以恶的誓愿非常的恐怖。所以我们要发善愿，人有善愿天必从之。我从现在开始要慈悲护念众生，不吃鱼，不吃肉，不吃鸡、鸭、鱼肉。你想看看你家如果有养鸡养鸭，你吃素了，初一十五了如果要祭拜神明，祭拜佛菩萨，你家的鸡鸭也会很自在，吃素就是行无畏布施，你家的鸡跟鸭很自在，可以在你主人的面前，大摇大摆走过来晃过去。我的主人吃素才不会杀我，牠没有感受到你的杀念，这个第六感的相应是很厉害。人与人之间也是一样，我在你的背后骂你，你虽然不知道，但是我们两个见面，就是会很不好的缘产生，真的是这样子，这是感应，是不可思议的。所以我们要发菩提心成佛，深信因果。
读诵大乘。每天念大乘的经典，念《观经》，念《阿弥陀经》，念《无量寿经》。
劝进行者，劝人家学佛、劝人家吃素，劝人家修行。
这十一件事只要有一件或两件，再加上信愿念佛就能够往生，印光大师说：何况崔母之将及全备者乎?这一句话的意思就是，何况这一位崔母孙夫人，她这十一件事情几乎全部都做到了，所以她能那么自在，往生西方极乐世界。
「又五逆十恶众生，临终地狱相现，有善知识，教令念佛，或至十声，或止数声，直下命终，亦得仗佛慈力，往生下下品中，况崔母五、六年来，日夕系念者乎?」这一段话就是讲出《观经》下品下生，临终遇到了阿弥陀佛，受到阿弥陀佛的愿力加持，他念了十声，仗阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐世界下品下生。所以这样的道理，印光大师一再重复的讲，那表示连一生造作五逆十恶之罪的人，临终念十声都能往生，我们平生不造五逆十恶，我们好好的念佛，听经闻法、断恶修善，我们更能往生西方极乐世界，成菩萨对不对?对。
后面就讲证据，往生的证据，最后这一段是最重要，「言证据者，临终不起爱恋，密默念佛，竖手示敬，端坐而逝」。光是这四点就可以证明，她是往生之相。临终对世间的种种，感情、名利、金钱、财宝，不会爱恋。如果你现在存了两千亿，临终你走得了吗?走不走得了?走不了。那你现在这两千亿会妨碍你往生西方极乐世界了，你这两千亿要怎么办?布施。讲到重点，那你要布施给谁?布施给我，那答对了。反正临终不起爱恋，要不然会妨碍你的往生。
然后「密默念佛」，心里念佛，嘴巴念不出来心里要念得出来。
「竖手示敬」就是合掌，看到佛来了恭敬，如果阿弥陀佛来了，马上走知道吗?不要犹豫。
「端坐而逝」，坐着走的那不容易。所以常常念佛功夫用得深，说不定临终能坐着走。
「即此数端」，就是上面所说的这四种情形，便是往生之相，况没后就是死掉了之后。
「全身已冷，顶门犹热」，顶门就是头顶中心这边热热的，一直到入殓面貌如生。这个师父看过太多了，我助念过一千多个亡者，其中有一个亡者，我助念到半夜的时候，亡者的女儿摸一摸她父亲，胸前、肚子还有头顶，膝盖、脚底，发现只有一地方是热热的，肚子，这样好不好?顶圣眼生天，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。所以腹部还有余温，就表示他神识从腹部出去，堕入鬼道。所以我们大家就一直跟他念，然后我告诉他们家属，个个跪在他父亲的身旁，跟他忏悔，女儿或是儿子，以前有对父亲讲了不孝的话，跟他忏悔。然后告诉他们怎么说，继续念佛，儿女一个一个哭。师父教他们，如何在父亲的面前忏悔，变成头顶有余温，肚子冷了，身体柔软下来，眼睛合起来，很妙，实在很妙。如果你没有亲自看到，你绝对会觉得说是真的吗?这是真的。
所以最后一句印光大师说：「谓顶圣眼天生之说，其往生又何疑焉?」谓顶圣眼天生之说，就是刚刚师父讲的四句话，那往生又有何需要怀疑吗?也就是顶门犹温，就表示从顶门出去，第八识从顶门出去，表示往生西方极乐世界成菩萨，不必怀疑。
这一段文印光大师讲得很好，希望大家也能够跟着这位孙夫人这样一起修学，她能往生，我们一定能往生对不对?
时间到了向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土，南无阿弥陀佛!
