阿弥陀佛何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎？

　　或曰：阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边;一世界中念佛众生，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎?

　　答：汝何得以凡夫知见，推测佛境?姑以喻明，使汝惑灭。

　　一月丽天，万川影现，月何容心[1]哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉现全月。即小而一勺一滴水中，无不各现全月。且江河之月，一人看之，则有一月当[2]乎其人;百千万亿人，于百千万亿处看之，则无不各有一月当乎其人。若百千万亿人，各向东西南北而行，则月亦于所行之处，常当其人;相去之处，了无远近。若百千万亿人，安住不动，则月亦安住不动，常当其人也。唯水清而静则现，水浊而动则隐。月固无取舍，其不现者，由水昏浊奔腾，无由受其影现耳。

　　众生之心如水，阿弥陀佛如月;众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不遗照临[3]，而不能昭彰[4]影现也。

　　月乃世间色法，尚有如此之妙，况阿弥陀佛，烦惑净尽，福慧具足，心包太虚，量周法界者乎?故华严经云：佛身充满于法界，普现一切群生前;随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。故知遍法界感，遍法界应。佛实未曾起心动念，有来去相，而能令缘熟众生，见其来此接引以往西方也。怀此疑者，固非一二;因示大意，令生正信。[(正)初机净业指南序](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)

　　注：

　　[1]容心：犹言留心，在意。

　　[2]当：面对着。

　　[3]照临：照射到。

　　[4]昭彰：光耀。

　

【文章原创作者：阿里云代理 http://www.558idc.com/aliyun.html处的文章,转载请说明出处】