怨业若重,佛力亦难救

　　薛某之妻与子, 乃宿世有大怨者, 故必以快心为事。然三日工夫, 产妇尚无恙, 岂非念大士名之感应乎。凡夫不知前因后果, 一有不效, 便退信心。岂知宿怨之深者, 累生累劫, 皆图报复。纵承念大士之洪名, 尚不见效。使不念大士洪名, 便可产妇犹能无恙乎。临产念观音即见效验者, 有百千万。何可以一事不灵, 便退信心乎。当具无畏之心, 为人说之, 令一切人皆得安乐。又当以勿结怨业为劝。怨业若重, 佛力亦难救度。此正可作劝人知因识果之一助。汝自不明理, 故于此便无可决断矣。彼薛某者, 当由此愈生信心。而反退信心, 则恐后来或又有宿怨所致之大祸发现也。临终可用助念法, 临产不必用助念法。但令家人及产室照应人, 并本产妇念之即已。以后不必领众助念也。念观音名号, 大则大应, 小则小应, 绝无不应之理。只管放开大胆对人说, 彼不见感应者, 亦未尝无感应也。(十二月十六)(三编卷一·复蔡锡鼎居士书二)(本站按语：是“难救度”, 不是“不能救度”。)

　　观世音菩萨, 誓愿宏深, 寻声救苦。若遇刀兵, 水火, 饥馑, 虫蝗, 瘟疫, 旱涝, 贼匪, 怨家, 恶兽, 毒蛇, 恶鬼, 妖魅, 怨业病, 小人陷害等患难者。能发改过迁善, 自利利人之心, 至诚恳切念观世音, 念念无间, 决定得蒙慈护, 不致有何危险。倘仍存不善之心, 虽能称念, 不过略种未来善根, 不得现时感应。以佛菩萨, 皆是成就人之善念, 绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善, 妄欲以念佛菩萨名号, 冀己之恶事成就者, 决无感应, 切勿发此颠倒之心也。(文钞续编·一函遍复)

　

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