宜修易行之行，自感至妙之果矣

　　原文

　　切不可谓持名一法浅近，舍之而修观像观想实相等法。夫四种念佛，唯持名最为契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露。西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至著魔。弄巧成拙，求升反坠。宜修易行之行，自感至妙之果矣。

　　摘自《印光法师文钞》

　　•增广卷一

　　•与徐福贤女士书

　　参考译文

　　千万不能认为持名念佛这个法门浅近(【注】浅显不深奥)，于是舍弃而去修行观像念佛、观想念佛、实相念佛等法门。而四种念佛法门中，只有持名念佛这个法门最契合现在人的根机。持名念佛念到一心不乱的时候，实相妙理，全体显露。西方妙境，彻底圆彰。就凭持名而亲自证得实相，不作观想(【注】观想，是佛教通途法门的一种修行方法)而彻底见到西方。持名念佛这个法门，就是入道的玄门(【注】入道，开始修行佛法。玄门，奇特神妙不可思议的法门)，就是成佛的捷径。现在人对佛法的教理和观想方法，都不了解不明白。如果修行观想或实相念佛，可能会著魔。弄巧成拙，求升反坠。应该修行容易做到的行持，自然就能感得最胜妙的修行果报。