应无所住而生心

　　(廿九)

　　应无所住而生心　生心毕竟无所住

　　不动真际涉众缘　明月影现万川内

　　菩萨依真而住，故住无所住。随愿生心，故生无所生。故般若经云，应无所住，而生其心。无所住者，了知根尘本空，识性如幻。似梦里之山川，如镜中之花柳。故能居尘不染，了无世俗贪著之心。佛法僧宝，当体即真。菩提涅槃，唯心本具。因兹称性起修，不见能修所修之相。生其心者，以此无住之妙心，圆修无作之道品。云布度门，波腾行海。上求佛道，下化众生。但期普利自他，不惜头目髓脑。破二执以净尽，达三轮之体空。无住而生心，生心而无住。寂照不二，真俗圆融。所以六祖一闻，顿证真常。还识六祖证处麽。(卓杖云)

　　本来无一物　何处惹尘埃

　　节选自印光大师：“上堂法语(六十七篇，出自原三编手抄本)”

　　(廿九)

　　应无所住而生心　生心毕竟无所住

　　不动真际涉众缘　明月影现万川内

　　菩萨依真而住，故住无所住。随愿生心，故生无所生。故般若经云，应无所住，而生其心。无所住者，了知根尘本空，识性如幻。似梦里之山川，如镜中之花柳。故能居尘不染，了无世俗贪著之心。佛法僧宝，当体即真。菩提涅槃，唯心本具。因兹称性起修，不见能修所修之相。生其心者，以此无住之妙心，圆修无作之道品。云布度门，波腾行海。上求佛道，下化众生。但期普利自他，不惜头目髓脑。破二执以净尽，达三轮之体空。无住而生心，生心而无住。寂照不二，真俗圆融。所以六祖一闻，顿证真常。还识六祖证处麽。(卓杖云)

　　本来无一物　何处惹尘埃

　　节选自印光大师：“上堂法语(六十七篇，出自原三编手抄本)”