现前一念之心原自无生，因境方生，现前一切诸境从本非有，因心故有

　　(廿四)

　　心境二法两敌立　无边生死由此起

　　若能当境了无心　即证本有如如体

　　现前一念之心，原自无生，因境方生。现前一切诸境，从本非有，因心故有。迷者迷境即迷心，悟者悟心即悟境。所谓根尘同源，缚脱无二。亦如因地而倒，因地而起。若能了知境即心故，则境不可得。心即境故，则心从何有。自然两头坐断，中道不居。离凡圣之假名，契佛祖之心印。圆无上之觉道，证常住之法身。山僧上来所说心境相生相泯之义，或恐诸人未能谛信。不免引个古德，为作证明。盤山云，心月孤圆，光呑万象，光非照境，境亦非存，光境俱忘，复是何物。诸人还了知也麽。(卓杖云)

　　水流还到海　月落不离天

　　印光大师：“上堂法语(六十七篇，出自原三编手抄本)”